文：白头翁
值大寒隆冬，过一残破古宅，抬头一望，不禁肃然起敬，此屋竟然是明嘉靖年著名的硬骨头忠臣杨椒山的故居。杨椒山在嘉靖三十二年上书《请诛贼臣疏》，弹劾大奸臣，内阁首辅严嵩十大罪状，被陷害入狱，严刑拷打，百般折磨，受尽人间之苦，致骨断肉脱，体无完肤，但杨椒山意坚如铁，大义凛然，决不动摇，被迫害致死。杨椒山平反后，其故居改为祠堂，就在宣武门外达智桥胡同内。胡同东西向，进东口前行不足五十步即是。就在杨椒山祠堂，清“戊戌变法”时，康有为、梁启超、谭嗣同聚齐200多名举子，由康有为就在杨椒山祠堂，重借杨椒山为国不惜赴汤蹈火之忠，起草上皇帝书，然后率众结队、游行、请愿、上书。史称“公车上书”开启一幕激动人心的“戊戌变法”。
“杨椒山祠堂”值得纪念，值得尊重。讲明朝历史，讲嘉靖年间，必讲杨椒山上疏，冒死请诛严嵩。讲当代历史，讲“戊戌变法”“百日维新”必讲“公车上书”，这就是历史！没有想到这么著名的历史古迹，竟然残破如此，被破坏摧残如此。
大寒之时，落水成冰，天寒地冻，仍久站破屋之外感慨不尽，唏嘘良久。猛然间想起和杨椒山同在嘉靖年间，同受嘉靖皇帝迫害的杨慎来，杨慎因其一首《临江仙》被《三国演义》作为开篇词几乎家喻户晓。他的另一首《西江月》也写得深刻，后半阕为：“青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人田地后人收，说甚龙争虎斗。”
天寒地冻，不能久伫，随着呼啸的北风，出达智桥而去。
《远行的文化》作者崔济哲，是一部文化的自述。从文化的传播到文化的收获，从远方的文明到古老的文字，古玛雅文化，古希腊文化，古埃及文化，古印度文化，古老的中国文化⋯⋯文化是人类创造的，文化又改造和提升着人类的进化。没有文化，只有沙漠；没有文化，人类不会走到今天。翻开看看，那就是《远行的文化》，放下还想拿起来再看看，那就是《远行的文化》。
