论赌之二——唐宋之赌

文摘 2022-06-07 13:55 北京

唐宋之赌

到了唐朝，在上层社会和文人圈中，赌博的聚集点热衷于“射复”。

简单说“射复”一射一复。有问有答，有题有对，有上幅请对下联。比如出对：客来东方，歌讴且行，不从门入，逾我垣墙。游戏中庭，上入殿堂，击之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人被创。是何物也？认为复方猜不中，道不出的下注；反之亦“押宝”。下联为：长喙细身，昼匿夜行，嗜肉恶烟，掌所拍扪，名之曰蚊。玩“射复”的真得有把刷子，真得念过经史子集。玩得高雅，赌得也文明，博在殿堂。

唐代著名诗人李商隐是“射复”的高手，我以为也是赌博的行家，一玩“射复”到天明，非赌莫能如此。他有一首名作《无题》，所谓无题，是不言而喻，不明自白，其中隐情之一就是咏赌。“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔坐送钩春酒暖，分曹射复蜡灯红。唯余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”《无题》中的颔联人皆以为是情联，实则“有情有意”，借情抒意，其意在博彩，只有常赌会赌乐于此道，精于此道的高手才会有这种心理。达到“心有灵犀一点通”，应为博彩之“九段”，已然为炉火纯青，游刃有余矣。唐之赌在李商隐诗中除射复外，亦有送钩之博，亦为猜对为赢，猜错为输。分曹射复从深夜一直玩到天明，其技可谓高矣，其兴可谓大矣。都言李商隐为真情种，焉知此君亦为博彩之高手乎？一斑窥豹，唐时士大夫，文人社会圈中以“高雅”形式赌博已然形成风气，且蔚成大观。

唐朝贞观年代是中国历史上对外开放，对内繁荣发展的时代，也是赌博快速发展时代。在唐朝对中国乃至对世界的博彩业最大的贡献是发明了扑克，扑克的问世，使赌博业走向全世界，至少是为赌博业在全世界的发展打下了坚实的基础。

扑克的雏形，早期为“叶子戏”，最早记载自唐人万鹗的《同昌公主传》中，在唐叶子戏已然风糜社会，极度流行。不但宫内的公主、王妃玩，太监、王子玩，文臣武将闲暇亦玩，直到百姓人家。这和赛马不同，一般臣民是玩不起的。一种游戏如果从上到下，从君到臣到民都乐此不疲，这其中必然有刺激因素，否则焉能有此兴？刺激因素的最大效果就是输赢刺激，所谓重赏重罚，重输重赢，彩为重彩方才热博。叶子牌“四十叶为一具，一叶为一种，分四门，自相统辖”。打法为四人成局，四人入座，各起八叶，以大击小，上有花样，一花一色为大。也就是我们现在玩的“顺子”，“清一色”为大。叶子戏可以因陋就简，对场地几乎无要求，所谓手中一把牌，得谁跟谁来。到宋朝时，“叶子牌”纵横大江南北，平趟城乡百业。已然普及到家喻户晓。赌博既不分男女老幼，亦不分民族地域；上可入堂，下可进房；有条件可以赌，没有条件创造条件亦可“玩”。局大局小也无定式，一文可赌，千金亦可掷；到成吉思汗时，叶子牌几乎是蒙古大军的必备精神食粮，每到一地，一旦休息，军中必“玩牌”，甚至在马背上弯弓射大雕之余，也要玩一把。当然瘾那么大就不能“白玩”、“素玩”，必然要“挂彩”，此时博彩已然成业。叶子牌也随着蒙古大军远征传向中亚，传到欧洲。据资料说，蒙古军队中对叶子牌的热衷，与现代美国军队对扑克牌的痴迷几乎如出一辙，迷人之窍不是玩牌之术，而是玩牌之赌，乐在赌中，更迷在博彩。二次世界大战太平洋战争中，美国空军出现过主机为僚机护航的奇事，原因也简单，僚机驾驶员背着一屁股赌债，弟兄们怕他被日本人一炮打下来，冤有头债无主。蒙古军中赌博蔚然成风，甚至已经成为军中顽疾。一仗打下来刀未入鞘，赌局已开。蒙古军队中的赌博其彩多以战俘为赌注。据我考证，春秋时期秦国的赌博就有以人为赌彩，历史上有名的百里奚大夫作为战俘，就是以五张羊皮的身价被押上博彩上的。一个奴隶价值五张羊皮。可见其赌无所不至，押宝无所不能。元朝的蒙古远征军对历史有两大贡献，其一为火器，把火药传到中亚西亚，传到欧洲；其二就是把赌博博彩业带到中亚，带到欧洲，促进了扑克的现代化进程，也是人类文明的一大业绩。只讲其一不讲其二是偏见。成吉思汗率领的蒙古大军不仅仅是只识弯弓射大雕，“还识三宝”：一是喝酒。只举一例，忽必烈的大玉海可贮酒“三十余石”，大约3000多斤，我曾走遍中国几乎所有名酒厂，未曾见过有此容量的大酒缸，忽必烈之举足显大元之气魄。元定都大都以后，在大明殿前造一大樽，以木为质，内银外镂以云龙纹。此樽堪称天地一绝，堪称世界之最，空前绝后，高一丈七尺，约合5.67米，可贮酒五十余石，比大玉海还大。马可波罗说他见过这个“精金大瓮”，说此大瓮四角各置一小酒瓮，然后用精金大勺取酒，中国民间呼之为“提子”，但这个“提子”着实吓人，一“提子”足够十人饮醉。忽必烈每醉必以大杯喝，一杯估计一斤有余。蒙古铁骑远征只喝酒不喝水，喝酒以生鲜骆驼血伴之，据说饮此酒后，浑身热血沸腾，置生死度外，其勇无敌。二是女人。蒙古军队战斗力强的另一个原因，目标明确，非杀即掳。攻城掠地，屠城毁庙，杀人如麻，但年轻女人则掠在军中，这和欧洲的罗马铁骑如出一辙。仅举一例，现在全世界许多地方都有成吉思汗的后裔，亚洲犹如此。据一项研究表明，成吉思汗的后裔达1600多万人。让人不敢相信。研究蒙古史的学者也讲，蒙古军队常年征战，军队中的性饥渴、性烈火也是军队攻城掠地的动力，一旦城破，蒙古军队奖励军队的办法极简单，从皇后到侍女，从官吏到百姓都是军队的战俘、奴隶，分配女俘、女奴、女人，在蒙古军队中天经地意，名正言顺。成吉思汗尚如此，遑论将士？三是赌博。蒙古军队远征的唯一能团结收拢军心的办法就是赌博，军队不但纵容将士赌博，而且鼓励将士赌博。赌赢了可以把赢来的钱物带回草原；赌输了，像红眼的饿狼，可以再去冲锋陷阵，再打胜，再抢掠，再来赌博。对于军队的士气赌博像吗啡针，像类固醇。

宋赌，自发自愿的群众运动

宋朝是中国封建社会经济最发达，最繁荣时期，但也是中国赌博深入到社会低层，开始群众化、普及化、全民化的时代。在宋朝尤其在北宋繁荣昌盛时期，几乎无处不在赌，无人不会赌，即使是张择端画的《清明上河图》中亦有赌馆、牌馆，不过皆在茶馆、酒馆、勾栏之中。翻翻施耐庵的《水浒》便知社会下层的无业市民、渔民、农民、猎户、狱卒、庄客、军士，几乎无人不赌，有的赌瘾甚大，几不能自持。比如李逵，是《水浒》中塑造的“造反英雄”，神行太保戴宗介绍黑旋风李逵时，说“这厮虽是耿直，只是酒好赌，他赚得你一锭大银，慌忙出门，必是去赌”戴宗果然了解李逵，这李逵慌忙跑出城外小张乙赌房来，急不可待地要赌。这段文字简单，却含量不小。第一作为流浪汉又为小牢子的李逵穷得叮当响，但一有钱就“慌忙”跑去赌，像李逵这样接近赤贫的无产阶级不但嗜赌，且中毒甚深，可见当时社会上赌风之盛。第二赌的形式更趋简单化、明快化、大众化，像李逵这样的人都会赌，且赌瘾甚大，说明再也不是射复那种赌了，赌博已然走出“象牙塔”，赌博已经走进农民和社会低层。第三赌戏快闪，李逵从宋江处“骗”得的十两银子眨眼功夫就输得一干二净，请教懂家，答曰极可能是翻牌、掷骰子、押宝、摸牌九。也就是说这些到现在亦然“健在”且依然“使用”的赌具在一千多年前早已为民间赌徒的工具了，早已谙熟于每一个赌徒。第四已出现赌房，即职业赌场，可见当时赌博之社会影响，专事赌博的机构出现，说明其社会赌的规模之大，范围之广，赌众之多。

造反上梁山的108条好汉，细数起来会赌、爱赌、有赌瘾的绝不止李逵一人，足有近三分之一好汉喜好这一手，言其赌徒造反亦可。

继扑克的发明以后，麻将的出现又使赌博寻找到一个普及推广的通用平台，麻将对中国博彩业的贡献怎么说都不过份。

有人云：近代中国对人类的贡献有三：中医中药、围棋、麻将；也有人曰是：中医、红学（红楼梦）、麻将；总之无论怎样排，麻将都赫然名列其中。麻将牌136张，可谓变化无穷，可以排列出数十万个数据，奥妙之深，其乐无穷。但真正打麻将一分钱彩不带，空转素局绝对没有。凡是会打麻将或打过麻将的人都异口同声，就是亲爹亲娘亲兄弟，上桌摸牌也要带彩，无彩不开局，无彩不坐庄。据说此规矩普天之下无人能破，天下只有一位称打麻将为搬砖的人，不赌不博，此人便是毛泽东。除毛泽东，概莫能外。

麻将牌是中国人发明的，此乃铁案，这和扑克牌的发明有所不同，欧洲人就不太服气，认为中国的“叶子牌”和欧洲的扑克牌不是同宗同源。但对麻将欧洲人服气。欧美洲人也认为那是中国人发明的一种娱乐赌博神器。

中国麻将可谓中国国粹。较之公认的中国国粹京剧、书法、中医乃中国第一大国粹。麻将从它诞生的那刻起就是因赌而生，因赌而名，因赌而乐，因赌而滥。麻将赌是最具有中国特色的赌博，其群众性、广泛性、深入性、持久性在中国无一能比，独领风骚，堪称国赌。既使在抗日战争中华民族到了最危机的时刻，麻将仍然坚挺。当时在重庆有人甚至把麻将带到防空洞，时刻不忘搓麻。所谓除了轰炸声就是麻将声，大街小巷几乎巷巷有麻馆，处处闻麻声。麻将不嫌贫爱富，亦不分男女老幼，官民贵贱，人人爱，爱人人，只不过贫有贫的搓法，富有富的麻规，就是“棒棒军”，一身臭汗刚落，也要围桌成局搓起，更莫谈达官贵人，夫人小姐，开搓就是开赌即麻将哗哗响，金钱票子哗哗流。当年在陪都重庆除了谈抗日，就是搓麻将，或者说除了搓麻就是谈抗日。也是两手抓两不误。即使在边远的昆明西南联大，皆中国高层知识分子精英，许多都是中国赫赫有名的大师，名家教授，爱麻不止，除了上课教书，就是搓麻，据说搓麻的麻局亦不小，有说以十块大洋“铺底”，落架的凤凰依然是神鸟。据查汉奸中的“麻奴”最多，比重最大，向麻将追求麻醉，狂赌狂搓，不分昼夜。麻将的功能之一也是麻醉剂。当年沦陷区的上海麻将搓得昼夜不分，赌博赌得昏天黑地。大汉奸张啸林一把麻将赌注上千银元，一赌千金，非“黄鱼”不开局，在夜上海已司空见惯。

在麻将赌上有名的“麻神”不少，其中之一就是孙大麻子，盗挖清东陵的国民革命军第十二军军长孙殿英，号称“双麻”将军，又称“二神仙”，吸上大烟，自称活神仙；搓上麻将，公认是麻神仙。曾经带着他的军需处长去南京领他十二军的军饷，领出来都没回宾馆直接去了麻馆，把一个军的军饷都押上开赌。麻将军的胆量真大，麻仙对自己的“麻技”也真自信。曾经有一夜不和一把，最后天明日出只和一把“扣四张”、“清一色”、“一条龙”、门前清”、“底锅5000大洋”，满和一把让“麻将们”输个底朝天。

没有考证出中国的牌九是何朝何代发明的，但它应该在麻将以后，至早不会早于明朝。推牌九比麻将变化少，来得更快，更直接、更方便，不但推牌九的人下注赌，旁观者下注押宝同样方便。压天牌、押地牌、压虎头、押人牌？四张牌起手一搓一亮相，输的赔上，赢得捧上。当然有一生痴迷推牌九的人都摸不清牌九的变化，千万莫小看那32张牌，小看那些排列不同的黑点红豆豆，点和点的搭配能变化出连数学大师都计算不清的变化。再聪明的人也会在赌道上跌倒翻车。推牌九比投骰子似乎更有技术含量，变化更复杂，更让人乐于痴迷，但那也是“过山车”，一个筋头栽下来就家破人亡，快者三分钟定生死。孙子言：兵者，诡道也。以我之言：赌者，诡道也。

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闲话烟雨

一身烟雨一席尘，一介书生一纸情，说未闻之事，听背后之语，与你换个角度看世界