说明：纯阳洞和附近的神仙洞都不是“洞”，而是道观，是所谓的神山洞府之“洞”。当年道教在重庆可能比佛教显赫，东华观的规模比长安寺、罗汉寺都大，不过这纯阳洞和神仙洞就差劲了，但香火依然旺盛。
纯阳洞
纯阳洞也是区片地名，泛指中一支路以西、中山一路以南、枇杷山正街以北、枇杷山公园以东那个山坡坡，包括了纯阳洞、上纯阳洞、下纯阳洞、金刚塔和枇杷山巷等街街巷巷。
与神仙洞一样，纯阳洞也不是山洞地洞的“洞”，是道观。纯阳洞供奉的是吕纯阳，吕纯阳就是吕洞宾。吕洞宾是道教主流全真派的祖师，乃八仙之一。重庆城有关八仙的故事很多，因这些故事而留下的地名或将这些故事附会到已有地名之上的也多，著名的就有会仙桥、金紫门、“三塔不见面”、秤（寸）滩、鱼洞等等。纯阳洞其实很小，不过是在石壁壁上打了一个洞洞，供了一个吕洞宾的神像而已。后来在那洞外修了房屋，算是一座道观。那道观不大，建造年代却相当早，据说宋代就有了，因此很出名，香火很旺盛。到清末时，纯阳洞因年久失修，房子也垮了。进入民国后，城里的一些有钱人成立慈善会，出面募捐，将其修复，还新建了一个叫芳园的花园和一座叫观澜楼的小楼。吕洞宾不是大神，却与八仙们一起，体贴人间疾苦，经常帮人解救危难困苦，因而深得贫苦之人喜爱，才有了这样的结果。后来，刘湘利用自有的电台，在这里建了一座广播电台，播放一些新闻和戏曲节目。
纯阳洞原名纯阳洞后街，1940年前这里是采石场的乱石堆，形成街巷后，因地处纯阳洞街的后面，故名纯阳洞后街。“文化大革命”中，纯阳洞后街与纯阳洞街合并，改名为前进街。1982年地名普查时，将前进街46-157号更名为纯阳洞。纯阳洞东南连中一支路，西邻金刚塔巷，北接上纯阳洞街，长280米，可以通车。上纯阳洞街东连下纯阳洞街，西靠枇杷山公园，长150米。下纯阳洞街东南接中一支路，北连中山一路，长120米，双向两车道。这两条街原来都叫纯阳洞，但原纯阳洞的道路走向有些混乱，经过多次更名。1982年将前进街173-228号，即原纯阳洞街的上段更名为上纯阳洞街，将前进街1-45号和158-112号，即原纯阳洞街的下段更名为下纯阳洞街。这样，两条路各是各了，也便于寻找。纯阳洞位于山坡上，路虽然不好走，却相对静谧，是一个不错的居住区。
