说明：说实话，我也分不清鸡冠石与纳溪沟。一个地方有两个或两个以上地名的情况不多，这可能是重庆最典型的一个。大致纳溪沟指的是江边一带，鸡冠石指的是半坡，慈母山指的是山坡上。
慈母山教堂
从朝天门沿长江东下20里，江水被那南山挡住，转了一个几乎达90度的弯，然后再转一个90度的弯，才从那铁山坪和南山之间的缝隙处钻出去。在那第一个90度弯的江边，有一座巨石，顶部形如鸡冠，被人叫做鸡冠石，鸡冠石的地名也因此而来。
重庆带“石”字的地名太多，全市有近2万个，主城也有上千个。作为山城，到处都有岩石，也有落石，还有碎石。沿河两岸的山崖风化后，往往有巨石崩塌，滚落到江边，虽然孤零零的，其形状却千奇百怪，各不相同。重庆人又长于形象思维，于是就有了像猫儿石、纱帽石、鸡冠石这样的地名，为重庆地名增添了别样的风采。
鸡冠石与弹子石紧密相连，同属长江二级或三级阶地。从南山往下看，几乎就是一块平原。长江环绕，又是一座半岛。背依南山，面临长江，风水极好。一条小溪从南山奔流而下，注入长江，名叫纳溪沟。那溪沟入江处便形成码头，那一带又称为纳溪沟。于是，也就分不清哪里是鸡冠石，哪里是纳溪沟了。
那一带长江边，不仅有鸡冠石，还有鳌鱼碛和猪老滩。鸡冠石又紧邻铜锣峡，铜锣峡口的山上有一巨石像一面横卧的大鼓，而鸡冠石又有一座寺庙名古佛寺。于是，便有了“三牲敬古佛”的说法。所谓“三牲”就是鸡（冠石）、（鳌）鱼（碛）、猪（老滩），这三样是南方人祭神祭祖用的（北方则用猪、牛、羊）。敬“古佛”不仅献上了“三牲”，而且还有“铜锣”相伴，还有“大（石）鼓”相应，看来是相当隆重的了。20世纪90年代修大兴场到鸡冠石的公路，破坏了铜锣峡的风光，那石鼓也被损害，让人不免有些遗憾。
虽然紧邻弹子石，但鸡冠石一直没有得到开发，给人的印象似乎总很遥远。当地一直是农业区，而且还以产粮为主。虽然20世纪70年代就修建了鸡弹公路，也建有铜管厂等企业，但发展相对滞后。进入21世纪后，南岸区调整工业布局，鸡冠石一带突然成为开发的热土。哪知计划没有变化快，因靠近弹子石CBD，又将那工业园区迁到茶园那边去了。不过，那几年鸡冠石的“新四军鱼庄”很出名，重庆城的好吃狗经常邀约去饱口福。那慈母山温泉也不错，去泡温泉去休闲的市民络绎不绝。从鸡冠石也可以上南山，而那上南山的公路和小路上天天都有成队的爬山族。
那慈母山原名观音山。1911年，法国天主教会在此修建教堂，取名慈母堂，观音山就被改称为慈母山。慈母堂位于鸡冠石背后的半山上，群山环抱，环境幽静，风景特佳，至今犹存。走进院内，树木葱茏。礼拜堂大厅里的那穹窿顶，那五颜六色的花玻璃窗，那圆柱上的花草纹浮雕，那耶稣塑像，让人肃穆，充满庄严感。如今，这里是天主教重庆教区神学院所在地，有上百名学生在此就读。
不知为什么，红火几年后，那慈母山温泉突然不冒水了，只好荒废。如今，寸滩大桥早已建成，慈母山隧道也早已贯通，鸡冠石的交通也就更加方便。于是，这块原来有点掉边的地盘就被开发商看中。要不了多久，整个鸡冠石的面貌就会焕然一新。
