说明：门是主人的脸面，门的装饰也就有所考究。门楣、门扇、门框、门槛以及门前部分、门内的照壁和玄关等，都是装饰的重点。即使是穷人，逢年过节也要在门上贴一对门神，帖一个倒着的福字。旧时，从门的大小及装饰情况就可以估计主人家的身份及富裕程度。
只有墙而无门，就会永远把自己隔绝在墙内，那是蠢人的作法。人不仅有与大自然，与其他人相隔开，以求得安全和自尊的需要，更有与大自然、与其他人往来交流，以获得生理所需的物质和精神所需的来源。因此，有墙就有门，墙与门是对立的统一，其功能互补，相得益彰。门本指出入口，如洞门（洞口）。后来才指安在出入口的、能开能闭的装置，即门扇或门扉。门这种能开能闭的特点，使其既具有“口”的意义，又具有“墙”的意义。当其打开时，可以供出入，是“口”；当其闭上时，则和墙融为一体，成为墙的一部分。是“口”时，它能够满足人与外界交流的需要；是“墙”时，它能够满足人的安全和自尊的需要。正因为如此，在建造房屋时，人们对门的考虑往往最多，诸如其朝向、大小、装饰等等，都有特别的讲究。
如果把“半坡人”那圆锥形的屋顶也视为墙，那出口处能够拿开也能够盖上的草帘子就可以看作是最早的门了。到后来，门越来越受到重视，从草门到木门，从石门到铁门，以至如今人们的家门大多既有木门又有铁门（防盗门）。
对外人来说，墙象征阻隔，门象征障碍。旧时四川农村，往往把门槛搞得很高，越有钱的人家门槛越高。那门槛就是一种障碍。不过，一般情况下，门只是对外人的一种限制，是给外人入门造成的困难。在汉语中，与入门之难有关的词不下30个：门限、门帖、门资、门禁、门路、门票、门房……“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来。”这样的门，对穷人来说也是紧紧闭着的。
门在关闭时应当起到墙的作用，否则就会使人降低或失去安全感。胆小的人在睡觉前，往往要多次检查门是否关好，甚至还要在门口设置其他障碍，如用板凳阻门，摆上面盆什么的，以增加障碍。相当多的情况下，门实际上已经成为一个关卡，需要有相应的机关或措施，例如加锁和门扣来加强其关卡的作用。有时，甚至还需要有专门的守门人，设置专门的门房，例如旧时的富家大院和如今的机关大门等。应当说，这种关卡也是必要的。门是在墙上开的“洞”，有“洞”就可能使墙失去其安全功能，于是就得加固门的强度，加强对门的控制，防止危险通过门进入自己的领地。
不过，如果对门的控制权不在自己手中，那门就成了对自己的限制。在这种情况下，门越牢固，限制就越大。“为人进出的门紧锁着”——那是指监狱的牢门，牢门的控制权就不会让住在里面的犯人来掌握。因此可以说，对门的控制权往往决定了屋内人的自由状况。对工人来说，上班时间不能随便外出，实际上也就限制了其自由。
但是，之所以要开门，是为了让人们能够与外界进行交流，包括让外界的人和物进来，让门里的人和物出去。如果把门控制得太严，关卡守得太死，就会使门失去相互交流的作用，不仅外界的人和物进不来，门里的人和物也可能出不去。有时真还需要减少控制，打开大门。改革开放，大开国门，让国外先进的技术、雄厚的资金和优秀的文化进来，让国人出去见世面、学经验，不是很好的事吗？过分强调门的安全功能，对门的控制过分严厉，就会牺牲人的自由。安全和自由都是对门的要求，二者也是对立统一的，二者都要适度，既不能为了安全就牺牲自由，也不能为了自由就不讲安全。
其实，如何掌握门的“开”和“关”的度，如何掌握安全和自由的度，还真是一个很让人们费心费神的事呢。
门是主人的脸面，门的装饰也就有所考究。杨贵妃得宠，民间有歌曰：“生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。”楣本指门户上的横木，门楣高大可以显示主人的显贵。把杨贵妃比作门楣，意味深长。除了门楣外，门扇、门框、门槛以及门前部分、门内的照壁和玄关等，都是装饰的重点。衙门、城门的门扇上，必定装上碗口大的木钉；有钱人家的门扇上，往往饰有铜制的猛兽吊环；即使是穷人，逢年过节也要在门上贴一对门神，帖一个倒着的福字。门上吊灯笼，门前修台阶，左右配一对威风凛凛的石狮子，照壁上饰以华丽的图案，等等，更是随处可见。旧时，从门的大小及装饰情况，就可以估计主人家的身份及富裕程度。如今，大家都用上了防盗门，也就相对平等了。
