2024年10月12日 星期六 阴天转小雨
我们有的老师为什么会严重内耗？
百度这样解释内耗：“机器或其他装置本身所消耗的没有对外做功的能量，比喻内部消耗，特指因内部纠葛而形成的无谓消耗。”百度上还指出了“内耗”这个词的出处：《文汇报》1984年10月25日，有段话这样说：“实行这个办法还解决了有些组内长期不团结的内耗问题。”
“内耗”这个词比较“年轻”，却被我们大量使用。
“内耗”流行这些年，已经不仅仅指团队里的无谓消耗，也指个体自身的无谓消耗。
昨天是重阳节，本希望看到九月九日的那弯月亮，可惜下雨，看不到了。夜深了，雨还在轻轻地下着，静听夜雨的嘀哒声。
近来突然发现，不管是广义上的、集体性的“内耗”，还是狭义上的、个体性的“内耗”，都存在高度的“团结一致”性！即集体性的、个体性的“内耗”，都把原因归结于外部环境，而很少从内部、自身找原因，特别是不愿意或没有意识到从内部从自身找原因，才是解决问题的方向。
比如说近年来，外部加给学校和教师的非直接性的教育教学事务非常多，让学校和老师们无法安心、安静做好教书育人本职工作，严重影响了教育教学质量的提升。不少学校和老师，把希望寄托在非直接性教育教学事务的减少上，期盼的时间长了，问题不仅没有得到解决，反而还在增加，“心理防线”松动，躺平、佛系的思想就产生了，随之而来的就是“实实在在”的躺平、佛系。
极少数学校、极少数教师躺平与佛系比较正常，这里并非肯定这种现象，而是极少数学校和极少数教师在其所处的环境、以及其素养的双重作用下，躺平与佛系是必然。当很多学校、很多教师躺平了佛系了，就不正常了。
学习、生活、工作中存在阻碍与困扰是事实，我们终究要把日子与生活过下去、把工作做起来，幸福与完整是我们学习、生活、工作的目标。也就是说，我们学习、生活、工作的目的，就是过幸福完整的日子，如果我们不从自身改变起，想让问题与困难“自动”远离我们是不可能的，因为一个问题解决了，新的问题又产生了！比如几千年来，我们祖祖辈辈为温饱而奋斗，当温饱问题解决了，因为食物太丰富，“三高”、“四高”等问题却来了！
缺衣少食，我们抱怨；衣食无忧，我们抱怨，我们总生活在抱怨中，我们的精力、时间、智慧就白白地消耗在抱怨里，我们有限生命的无限可能性就被埋葬在抱怨中了，实在可惜。
年少时，听老人们讲这样的故事。
有家人，两兄弟，父母早逝，两兄弟相依为命。后来，哥哥结婚了，嫂子不道义，要分家，把弟弟赶出来，哥哥和嫂子分得房子等“贵重”东西，而弟弟只分得了一个小小的烂鸡笼。弟弟二话没说，拿烂鸡笼就离开了。弟弟用这个鸡笼喂鸡，鸡长得特别好，养了一批又一批，个个大，在农业时代，这就是天大的好事。哥哥和嫂子做什么亏什么，嫂子眼红弟弟，悄悄把弟弟的鸡笼烧了。弟弟回来后，只剩一堆灰，很难过，但不灰心，就用这些灰种南瓜，南瓜结得又多又大，卖出好价钱……
有的民间故事，很有启发性。
那么，是什么让我们如此内耗呢？我们可能缺少了什么？
我们可能缺少了大格局！格局小了，小事也变成了大事，我们的心装不下，问题就来了；我们的格局大了，小事变无事，大事变小事，我们的心能装得下，问题就变成了我们进步的阶梯，内耗便失去了发展壮大的“沃土”。
我们可能缺少了情怀！教育需要情怀、需要大情怀，在“无事”的时候，我们谈教育情怀，当“有事”的时候，真的需要情怀了，我们在困难面前却“暴露”了自己——因为缺少情怀而躺平、佛系了！
我们可能缺少大爱！教育需要爱、教育需要大爱，有了大爱，工作中遇到的问题，恰如玫瑰下的荆棘，为了玫瑰，我们可以克服“荆棘”。
我们可能缺少学习，因为缺少真正的、深度的学习，没有深入学习的内核，在学习的外围、边缘游离，无法拓宽格局，无法积淀情怀，无法聚集大爱！
美好未来是需要我们创造的地方，承认困难与问题，放下抱怨、拒绝躺平、远离佛系，从自身出发，战胜困难、解决问题，让我们的生命价值得到升华，过一种幸福完整的教育生活。
这，才是我们应该做的事，也只有这样，才能真正地解放我们自己！
