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守株待兔，是《韩非子》里记载的一个典故，说是宋国有个农民，不小心看到一个兔子撞在一颗树樁上，折断了脖子，死了。真是上天赐给的肉食，他提起兔子回家，马上进厨房，做了一盘香喷喷的红烧兔肉。这可比种田划算啊，种田又苦又累，米麦稻粱再丰收，也只是碳水化合物，蛋白质摄入不足。最好天天有兔子吃，他想。从此他就把农具扔到一边，天天守在那棵树桩前，期待下一只撞死的兔子。自然是不可能的，最终成了宋国的笑料。
韩非子写这篇寓言，本意是要讽刺一些人愚蠢，天天盼望不劳而获。国别上之所以冠上“宋”，是周代以来的顽习。自从周灭商，虽然周人没对商人进行种族灭绝，还专门划了一块地方安置商遗民，听任其建立了宋国，但对战败国的歧视是免不了的。所以，你要是生活在那时候的宋国，你肯定能感受到国际上对宋国人明显的恶意。各类民间传说中，只要主人公比较蠢，多半是宋国人。而这个守株待兔的宋国人，又是宋国人中最蠢的，因为《韩非子》原文说了：“兔不可复得，而身为宋国笑。”能被宋国人笑的，那智商得低到什么地步？
当然，寓言中的兔子显得更蠢，竟会撞上树樁子。曾经看到科普文章说，兔子的视力有盲点，难以精确预测自己和树樁的距离，因此会撞上。这点我倒不是很信，假如真的如此，那森林中兔子撞死的几率应该很高，守株待兔的农夫又怎么算蠢了呢？
还看过有人写文章说，兔子其实很聪明，本来如果是一棵树在前面，兔子是肯定能看清楚的；无奈是一截树樁，兔子看不清楚也不奇怪。
大概为了表现那种兔子实在愚蠢，早期的连环画常把“株”画成一棵树。
不过，如果我们了解“株”及其相关字的语言文化内涵，可能会改变看法。其实“株”在古人眼里，不但不是不显眼的东西，其词源义反而跟“标识”“显眼”有关。
这要从“株”的本义说起。《说文·木部》：“株，木根也。”段玉裁注说，就是今天的“樁”。《说文新附·木部》：“樁，橛杙也。”《广雅》：“橛、楬、櫫、，杙也。”王念孙疏证说，这些词都是指标识性的显眼之物。《说文》：“弋，橛也。”段注：“凡用橛者，为有所表识，所谓楬橥也。故有物挂之。又若舟之牂
亦是，所以系舟也。”《说文·木部》：“樴，弋也。”段玉裁注：“樴谓之杙（弋），可以系牛。”章太炎《新方言·释宫》：“樴者，识也。今扬州谓立木为表曰木樴子，立石为表曰石樴子。”又《墨子·备梯》：“悬火，四尺一钩樴。”孙诒让《间诂》：“钩樴，盖以弋著钩而悬火。”
所以，大家不要小看这个橛杙，在古代，系马的、系船的、系箭矢的（弋射），包括墙上挂东西的钉子，以及高高架立的供鸡栖息的木柱，甚至立起来作为标识的表或者碑，都可以叫“橛杙”。而“株”和“橛”意思相近，还有连用的例子，《庄子·达生》：“吾处身也，若厥株拘。”（《列子·黄帝》“拘”作“驹”）陆德明释文：“厥，本或作橛。”据古注，厥（橛）、株、拘三字同义，都是指树樁。
总之，很多时候，“株”和“木橛”一样，其实是可以作为一种“标识”来用的，就是想告诉你，在这里可以挂东西，可以系马系牛，可以测日影，可以作说明，可以用来纪念。这个玩意，兔子是真的不该撞上的。
“株”有同源词“逗”，古音都在侯部，可以相通。《说文》写作“丶”。《说文·丶部》：“丶，有所绝止。丶而识之也。”其实就是“句逗”的“逗”，古人读书，有时用一点标识句子，有时用圆圈标识句子，前者就是今天的逗号，后者就是今天的句号。逗，古书上也写成“读”或者“投”，都是音近字通用。古人作句逗，就是用来作为标识，提醒你注意：这里要歇口气，这里句意完结了。这和在地上钉木橛子，在墙上钉木橛子，情况是类似的。同理，一截露出地面的树樁，和木橛子的意象也相仿。所以，树樁之所以叫和“逗”音近的“株”，其词源义就和标识和醒目有关，寻常的兔子要撞上去真的不容易，只有那宋国农夫以为是常事。这么一对比，可以更突出农夫的愚蠢。
同样，《庄子·达生》里的“厥株拘”的“拘”，就相当于“句读”的“句”。《列子·黄帝》里引这段话“拘”作“驹”，是同音词互用，张湛注引李颐说训为：“株驹，亦枯树本也。”学者多认为“拘”在古代无“树樁”义，因此写论文改释，其实是没有必要的。
“句”也写作“钩”。《说文·亅部》：“亅，钩，逆者谓之亅，象形。读若橜。”“亅”和“橛”是异体字。古人写文章，写完了就画个亅，也是当标识用的。还有一种情况是两个字写颠倒了，也用亅表示一下。又《说文·𠄌部》：“𠄌，钩识也。从反亅。读若捕鸟罬。”这是反写的“亅”，其实和正写的“亅”是一回事。“罬”跟“橛”都是月部字，古音其实很很近的，可能也是同源词。
与“𠄌”音近的“綴”也有标识、表记的意思。《礼记·表记》：“行其綴兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉。”郑玄注：“綴，表也，所以表行列也。”又“屈伸俯仰，綴兆舒疾，乐之文也。”郑玄注：“綴，谓酂舞者之位也。”这种情况不是巧合。
前面提到《墨子·备梯》：“悬火，四尺一钩樴。”孙诒让间诂说：“《说文·木部》：‘樴，弋也。’钩樴，盖以弋著钩而悬火。”恐怕是不对的，“钩”和“弋”就是同义词，《齐民要术·种桑柘》：“以钩弋压下枝，令著地。”“钩弋”也是同义通用。由此联想到汉武帝有个妃子叫钩弋夫人，因为居住在“钩弋宫”而得名。大约这座宫殿非同一般，是一座标志性建筑。
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