某某师任寺务处书记，颇为信徒种种事烦恼，老和尚对某某师说：「我们出家修行是在取德，做人是第一步，对来寺里的信徒，不论对方如何，我们将就应酬应酬，但不可以有恶意。」
老和尚在客堂对某某师开示:
「看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批评他人，侦察他人有无做到，心生分别，徒增我相、我慢与是非。也是被经转。」
「别人没有行的，做不到的，我们一定要行得到、做得到。否则，批判别人，自己岂不也与他人同一类？」
「只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。」
「人若来请问我们经典的意思，应当尽己所知，诚恳为他解说，则于人于己生诸功德，切不可以轻慢心推说不知，则自己有过失。」
某某师请示师父，什么叫「自净其意」？老和尚开示说：「眼见不生分别，耳听不生分别，是为「自净其意」，别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。」
良因曰:
有时候会遇到学佛的人告诉我，说自己很敏锐，能够马上看到别人的缺点。听到这样的话，我心中往往在想，这不是敏锐，而是修行还没有入门啊!
因为，一个真正有惭愧心的人，会常常看着自己的烦恼习气，唯恐他起现行。就像猫守在老鼠洞口一样，时时刻刻盯着，不敢有丝毫放松。就只因为因为他深深的见到烦恼、习气的过患。
相反的，缺乏惭愧心的人，时时刻刻，心光外泄，将心放在一切的人我是非，并以此为心的安住处。不学佛的如是，往往学佛很久了也如是，就只因为功夫不相应故。
所以，我们的学佛、修行到底有没有进步，就看我们的心到底常常向内摄，还是向外攀缘，这就不必问人了。
攀缘，是痛苦与生死的根源，学佛想要离苦得乐，那就学习放下它吧。
