不得包藏瑕疵，瑕疵就是玉石有裂纹了，就是瑕疵
不但没有大毛病，小毛病都没有。
不得包藏瑕疵，一点罪恶、造业的心都没有，没有这种妄想杂念。有妄想杂念，也是善的、或是无记的，而没有恶的。有恶的，就特别说是瑕疵。瑕疵就是玉石有裂纹了，就是瑕疵。不但没有大毛病，小毛病都没有。
过去有这么一个小孩，在学校忽然间偷同学一点东西，回去给他母亲看，他母亲也不管。他就收起来了，或者收在自己家哪儿。以后再偷呢，以至于偷的东西再好，母亲反倒更欢喜。这样越偷越多，还卖了点钱，妈妈也欢喜了。慢慢就成了正式的小偷了。再厉害了就变汪洋的大盗。以后叫政府抓着了，要枪毙。枪毙，他母亲就去送他。最后小孩子还得挨一刀，叫人家杀头！母亲就去送了。
去了，最后妈妈哭，孩子也看了难过。再三想一想，要被处死刑这个孩子就要他妈妈的奶。妈妈哭，我也想妈妈。难舍难离的，要妈妈奶。妈妈最后，奶就奶一奶吧！那么大了，又在警察、在棺材的人眼前呢！为了临终最后要求，妈妈也就没办法，就把衣襟解开，预备给他奶了。他过去一口，把妈妈的乳头咬掉了。马上妈妈一身血，说：你这孩子怎么的啦！怎么咬我？他说：我那时候小孩不懂事，我就偷同学的。偷同学，再就偷老师的，以至于各处就偷，成了汪洋大盗。妈妈最初要是不让我，呵叱一番：不可以！我就不至于，现在被人家砍头啊！这不是妈妈你不教育我嘛！
这个意思，什么罪过，从那个瑕疵，最初小的时候戒住。你不戒住，以后成了汪洋大盗了。
不得包藏瑕疵，瑕疵就是玉石有裂纹了，就是瑕疵。不但没有大毛病，小毛病都没有。
良因曰：
烦恼调伏不是件容易的事情，尤其当烦恼结集已久，就像厨房、厕所长年的污垢要清除，绝非易事。
因此古人说：｢防微杜渐｣，确实是有道理的。面对烦恼而姑息，就凡夫众生的习气来说，这容易多了。但是当终于发心要对治时，就要付出相当的代价了。
所以正当我们面对烦恼发起，第一念想要姑息时，第二念应当再想一想他的后果。如舔刀刃上蜜糖，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。 静下心来考虑考虑，会觉得很划不来的，所以要有远见。
修行就是修正我们这念心，因此在佛堂要摄护念头，离开佛堂也是一样，不应离开修行之心的！
