与事情好，与身体也好，我们读书也好
先静一静念念佛，心里空出一切，再读书印象深，理解也快
所以法宝也就是在这使用
色法是物质界，心法就是心理、精神界，这个法性是因缘所生、因缘性空。
譬如我们就这几天聚会，这是因缘所生：因为义德寺发心，我愿意为佛法和大家一同修行，或者解释、讲佛，诸位愿意接受信佛、那么才来的，这种心，诸位的心、义德寺的心、我的心、都是因。
而又有义德寺这么个道场，诸位又赶上放寒假，一切家庭总总、又允许我们来，我们就来了，这是缘。
又不是像夏天、台风、暴雨、我们就不能来了；冬天好比要是身体不舒服、我们也不能来；父母很不让、或者是家庭很忙、也不能来。没有障缘而有助缘能来、我们就来了，这是因缘所生法。
因缘所生法呢、一定是刹那剎那不停，几天圆满之后我们就下山，义德寺这场面就空，这是因缘所生法的相，因缘剎那不断的变化，剎那剎那变化。到圆满我们就要下山，下山之后这个义德寺的大殿就空了，没有我们大家在这，这时候是真空法性如虚空，这样子为的什么？我们心里头不执着，佛法就是没有执、没有着、而心放宽、变虚空，确是真空法性如虚空、就是这个意思。
止观的原理：就是我们在暴怒的时候、或者是在贪欲的时候、或者是愚痴想不开的时候、感情激动的时候，要体会真空法性如虚空，马上就没有这些了。这平常要锻炼，要修行依着这个修行。
久久遇着事情、他就不激动了。自己与自己身体、没有说是心脏麻痹，心脏梗塞，说是这个脑瘀血、脑充血这些都没有，与我们身体好。与事情也好，遇事情不至于把事情败坏下去，我们应该怎么做、还怎么做，应当怎么办、怎么办啊！与事情好，与身体也好，我们读书也好，先静一静念念佛，心里空出一切，再读书印象深，理解也快、所以法宝也就是在这使用。
所以小止观上，要空出一切妄想烦恼，就空观。与人接物，我们就慈悲观。是有观，不外如此，这都是法宝。自己用功能空出一切、安心读书，或者身体不舒服、我们忘怀一切，都好调养我们的身体。我们作学生、做学问都是在这。这是我多少补充昨天讲小止观，那个基本的意思。要是真空的时候、我们就体会这个真如自性，所以叫体真哪。体真止、止在真如自性上，没有妄想烦恼的意思。
因为拜到法宝、也顺便讲一讲、这就是法宝。久了开智慧、增福报、身体康健，脑筋说是智慧就是聪明，太好太好了！常常锻炼，直接自然见效果。
良因曰：
在听法师讲解，或者自己学习经论时，每当听闻空观的开示时，会因为剎那间放下执着之心，而使我们的身心暂时感觉愉悦，可是接下来呢？
如果只是在听经闻法时，心中才生起正念，且暂时放下执着，而一天当中，其他时间仍然活在妄想当中；也就是一天二十四小时中，只有一两小时左右的正念，其他时间依旧随波逐流，这样的修行要生起力量，恐怕是很困难的。
如上人所言：｢我们在暴怒的时候、或者是在贪欲的时候、或者是愚痴想不开的时候、感情激动的时候，要体会真空法性如虚空，马上就没有这些了。｣因此法宝就是要这样的用，才能帮助自己得到解脱，这样的学佛，也才能学到心里去。因为能够真正读懂、且安定自己的心了！
