孝顺师长、孝顺父母，我们要是有徒弟，徒弟也能孝顺我们。印光大师说︰儿女孝顺父母，就像房檐的水呀，一滴一滴照样来。我们孝顺父母，儿女就孝顺我们；我们孝顺师长，我们的弟子就孝顺我们，一样一样照样来
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要是讲求福德呢，说是万德洪名︰常常念佛的人，自然增加自己的德行。万德洪名包含一切的德行，由无量光明的心发挥作用、依体起用–六度万行、孝悌忠信一起修。
这里头要是修起来啊，「百善孝为先」，这个「孝」字最重要。万德洪名常常持，再修孝顺父母师长、修孝道，自然能积集福德。
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我们佛门弟子尽量要孝顺父母、孝顺师长。还有，妇人家要紧还要孝顺公婆。
孝顺父母，是我们的父母；孝顺公婆呀，这个心量宏阔大量。我的父母我孝顺，这还从我执发起；要是孝顺公婆还像孝顺父母一样，那是以无我的心修孝道，这个功德、福报更广大，我们就这么修。
念一句阿弥陀佛，这是万德洪名；我们修善哪、积德呀，以孝顺为基本，「百善孝为先」，这就很容易发挥善根福德种种的因缘。(莲音一至十合刊。一经通，经经通，二八七页~二八七页)
良因曰:
佛法的内涵，是结合理智与感性两种层面的，虽然说要放下对眷属的执着，但是一个修行人，同时也是真正报恩者。像是目连救母、《地藏经》中光目女救母、玉琳国师在母亲往生后，几昼夜不眠不休的为母亲念佛超度、来果老和尚割肝奉母、虚云老和尚为超荐亡母亲，从普陀山三步一拜朝五台山，花了三年的时间，而且是在战乱的年代....... 这样的例子，在经论、《释门真孝录》等传记中，不胜枚举。
因此，学佛人不是无情，而是真能奉孝道者，表达方式或许跟世俗人不见得相同，但是那念心更真更诚。
同时，修行人孝道之心，不仅止于今生父母，为了报一切有情宿世重恩，因此也对一切众生生孝顺心。
至于佛法中的孝道，与世俗的孝道差别在哪里呢? 各位请读诵莲池大师的《七笔勾》，便能了解了。
恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。
嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究
因此把五色金章一笔勾。
这样的孝道，乃是释门真孝，对父母才有真实利益；也才能构成修道、乃至往生的福德资粮。
