老和尚开示：「若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去，至业障消尽，则智慧眼开，心无挂碍，自心则比西方境，以此无垢心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境，昭然在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。」
「但若众生不信念佛有个西方境可去，却偏执于眼前的妄念、业感、种种事相，以为实有，如此不务实修，嘴里虽说要往西方，也只是个妄念而已。」
「生西的另一要件是，必须了尽业尘，没有一切俗缘的牵缠，则生西有望。」
佛光山佛学院比丘一行三、四人，上山请老和尚开示。老和尚在客堂对比丘们说：「看经书仅是寻一入道门户，而念佛才是切实了生死之行。」
「念佛要具信、愿、行三力，要能引声念佛，大地一音，即各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，方名一心不乱。」「我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。」
老和尚在客堂对某某师开示：「什么事都要学习放下，不要执着，不要样样记挂在心。自己了生死，才是要紧的事，不必去理会别人在演什么戏。否则，自己跟着起烦恼，一起堕到三恶道去。」 老和尚开示：「一个人若是生活越享受，吃好、穿好，就会助长他贡高我慢的个性。个人条件越优越，则我相越是显著。」
「修苦行就是对一切粗贱的工作，都要无分别地去做，主要在磨我们的傲气、消业障。有苦才有行好修，没苦就没道行可言。」
良因曰:
往生净土，虽是易行道，但那是相对于通途法门来说容易，并非绝对的容易。
阿弥陀经:"不可以少善根福德因缘，得生彼国"，这善根福德因缘，往往是在实修中、逆境中栽培的。
如果只希望快快乐乐的修行，当逆境来了就怨天尤人，这样修到生生世世，也是凡夫。
顺境时要多用功，多作回光返照，不要老是戏论纷飞，虚掷生命。当逆境来时，因为心中有了法，才有抵御的资本。
乃至腊月三十，面对人生最后的一剎那，才能与阿弥陀佛感应道交，而不枉费今生的学佛。
