「念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。」
寺里某某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：
「一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。」
老和尚又继续说：「别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。」
「我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照，好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。」
「你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。」
「我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。」
「在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。」
良因曰:
从历代大成就的传记、开示中，我们可以很清楚的看到，修行要成功，就是要吃苦，违背被自己的习气，渐渐得到解脱。
从外表上看来，好像他很辛苦，称之为"苦行"，但是从修行人的角度来看，一般世俗的人，天天被烦恼所系缚，一切不得自在，但是却又沉溺于其间，不思出离，这才是真正的"苦行"呢!
因此，有人对我说: 法师啊，你能出家实在很了不起，非常辛苦的! 这时，我会同他说，我反而觉得在家了不起，这么辛苦，也能忍受啊!
其实，佛法的苦行只是外相而以，真正苦行的人，他的心中的清凉，才是真正的"乐行"。万事起头难，我们大家都来学习般若观照，多以"苦行"，来对治自己的习气吧!
