开聊之前先推荐一本新书《一读就懂的传世名帖》。这本书是以历代传世书法名帖赏析为例，串起的中国书法小史。长按下图识别二维码直接下单，出版社直发，现货包邮。
自从董宇辉从“有文化的带货主播”变成“资本家”之后，丈母娘们深感身份上的疏离感，董宇辉人设崩塌就注定成为早晚的事儿。
前不久在一次直播中，董宇辉朗诵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》把“羽扇纶巾”的“纶”读成“仑”，尽管在网友提醒下随即改正，但也遭到持久的口诛笔伐。
那么，董宇辉真的读错了吗？这要从头说起。
纶，是“仑”的分化字，那就要先说“仑”。
“仑”，繁体为“侖”，会意字，从亼，从册。亼，古同“集”，表示汇聚、聚集。
侖，就是把书册聚集起来进行整理，使其有条理，会整理书册之意。本义为条理、伦次。
以“仑”为意符而造的后起字，都和“条理、伦次”有关，比如“伦”，就是分类、辈分，组词如“人伦”、“伦理”等。
再如“论”，一个义项是“编次、编辑”，比如记录孔子和他学生言行的书“论语”。这里读二声“lún ”；另一个义项，表示讲道理，比如“议论”、“讨论”。这里读四声“lùn”。
在“纶”字里，“仑”既是声符，表示这个字的读音。又是意符，表示“有条理”。
什么东西有条理呢？“糸”。糸，就是丝线。把几根丝线合成一股，很有条理吧？
所以，“纶”就表示合股的丝线。但“纶”并不是泛指合股的丝线，而是专门指用来穿系官印的青丝绶带。其实我们可以理解为青丝细绳。
由于“纶”是合股的丝线，看起来很有条理，于是“纶”被用作动词，表示整理丝线。如《诗经》：“之子于钓，言纶之绳。”再引申为治理，如吴均《与朱元思书》：“经纶世务者，窥谷忘反。”
又由于“纶”用青丝做成，所以同样材质的钓鱼的丝线也称为“纶”。如《文心雕龙》：“翠纶桂耳，反所以失鱼。”用来形容文艺腔的文章言之无物，华而不实。
甚至后来还用“纶”泛指织物，如我们现在说的“涤纶”。
说到这里，那“纶巾”就好理解了，就是用青丝做成的头巾。“纶”，在这里表示头巾的材质。
凡以“仑”为声符的字，都读“仑”，这实在是天经地义的事。古人也正是这么想的，否则声符就失去意义了嘛。
所以，“纶”就是读“lún”。表示青丝绳儿读“lún”，表示丝绳做的钓鱼线也读“lún”，同样，表示青丝制作的头巾也没有不读“lún”的道理。
实际情况也是如此，依据古代文献，至少可以证明汉代之前，“纶”只有“lún”一个读音。
比如东汉末年刘熙《释名》曰：“纶，伦也，作之有伦理也。”用“伦”来解释“纶”，并没有特意指出读音的不同。根据描述的意思，也大致可以判断读“lún”。
并且，在先秦和伪托先秦实则汉代的典籍中，“纶”经常和“纶”、“伦”等字通假。只有同音才能通假，也证明“纶”都延续“仑”的读音，即读“lún”。
有人可能看过东汉许慎的《说文解字》，里面说：“纶，青丝绶也。从糸，仑声。古还切。”
其中的“古还切”，明明就是“guān”嘛。这能不能说明汉代“纶”字已经两个音了呢？
不能。《说文解字》用“读如”、“读若”来注音，即用一个常见的同音字来表示读音。“古还切”这种反切法，汉代虽已出现，但到南朝才广泛使用。
《说文》里的反切法注音，是北宋徐铉为《说文》做注解的时候加上的，注音是依据是唐代孙愐的《唐韵》。
文献中“纶”出现“guān”的读音，最早的应该是南朝顾野王的《玉篇》，其中说：“纶，力旬切，又公顽切。”
但是，这里只是标明“纶”字有两个读音，并没有义项上的区别。
也就是说，无论表示钓鱼线，还是表示青丝头巾，这个“纶”字，既可以读“lún”，也可以读“guān”。
那么问题来了，这个“guān”的读音是从何而来的呢？
如果你是广东人，可能你已经豁然了。“仑”在粤语中至今仍读“guān”，音标为“gwan1”。
也就是说，“仑”在北方语系里读“lún”，在南方语系里读“guān”，本来就是并存的两个读音。
只是汉代之前以中原文化为主流，文献记载为“lún”。到了南北朝时期，南方文化发达，“guān”这个音就被扶正了，进入文献体系。
隋唐都是大一统的国家，南北两个读音都被承认。这种情况，经过宋、元、明、清，“纶”同时有两个读音且没有义项区别，就一直没有改变过。
这两个读音的地位还是不同的。从宋代的《广韵》到明清的《正字通》都明确说明“guān”的读音是“俗读之陋”。
不过，在《正字通》里有一个有趣的说明，说：“纶，龙云切，音伦。……又删韵，音关。纶巾，巾名。世传孔明军中尝服之。”
他在说“guān”这个读音的时候，特意举例“纶巾”，并说诸葛亮曾经佩戴。这可以视为在“纶巾”这个词中，“纶”专门读“guān”。
由此，大致可以判断“guān”作为“纶巾”的专属读音，最早是从明代开始的。
这里所谓的对错，其实是一个规范不规范的问题。如果你认同官方的规范字要求，那就按这个标准来判断对错。
现行的《现代汉语词典》《古代汉语词典》，以及现行语文教科书中，“纶巾”中的“纶”都被注明读作“guān”。
依据规范字的要求，毫无疑问，董宇辉是读错了。
那是不是董宇辉非常有文化，故意或者习惯读“古音”呢？看着不像。因为直播现场有人提出他读错了，他立马表示承认并改正。
如果他知道古音，大概率会说明“我读的是古音，提倡大家读规范读音”之类。
我一直认为，偶尔读错音实在算不上大错。读错了，有人指出，再读不就读对了么，没什么大不了的。
不过，作为学者、文化人，读错音就显得露怯，尤其《念奴娇·赤壁怀古》是家喻户晓的名篇，就更加不应该。
至于董宇辉的人设是否倒塌，那要看在你心目中董宇辉是“文化人”，还是“带货播主”。如果是后者，那就宽容一些为好。
汉字的读音其实并没有混乱现象，你只要完全按照规范字的要求来就行，而规范字是非常清晰而明确的，并不乱。
但我们很多人对规范字颇多微词，尤其每一次改动都会引起不小的争议。
比如“一骑飞尘妃子笑”中的“骑”，本来是多音字，在这里读“jì”，现在规范为统一都读“qí”，很多人就感到别扭。
还有“远上寒山石径斜”的“斜”，以前在这里读“xiá”，现在也规范为“xié”了，很多人就表示反对。
其实，汉字的字形、读音的变化一直没有停止过，只不过我们这一代赶上了个别字读音变化的过程，稍感不适而已。
还有类似的情况，如“六安市”的“六”，本来人家读“陆”，可现在很多人开始读“liù”。
这当然是“错误”读音。但久而久之，谁知道会不会变成正确读音呢？也就是说，说不准哪一天，“liù安市”就变成规范字了呢。
我们本地有个村子叫“吴岳村”，当地都读“吴yào村”，但现在本村的中小学生就大多说自己是“吴yuè村”的了。等这一代人成为社会中坚力量，旧读音的好日子估计也就到头儿了。
怎么看待这种现象？分情况吧，如果你是学生，或者播音员、学者以及文字工作者，就按教科书来，按规范字要求来，这样才“对”。
如果你是平头百姓，随便你怎么读，怎么高兴怎么来就行。
要是想深入一点，多掌握一些本文这样的无用的知识，心里知道来龙去脉，知道还另有一说，那就更好了。
，新书发售 | 作者签名版
冯庆新书《一读就懂的传世名帖》发售。长按下图识别二维码即可下单。出版社直发，现货包邮。
点击“阅读原文”，打开新境界
PANGYUAN SHUYUAN
WO ZUI MEI
