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所以，延迟退休的本质是，晚领几年养老金，顺便再多交几年社保。
面对越来越严重的老龄化，全世界都没更好的办法。我们的办法是实施渐进式延迟法定退休年龄，俗称延迟退休。
延迟退休，不是为了保证你到了五十八岁或六十三岁还有工作可做，而是规定到了这个年龄才可以领社保养老金。
所以，延迟退休的本质是，晚领几年养老金，顺便再多交几年社保。
当这一新时代新气象被热议的时候，我想说的是，延迟退休，古已有之。本文就说说古代退休和延迟退休那些事儿。
古代的退休叫“致仕”，《公羊传》何休注：“致仕，还禄位於君。”意思是把官位交给君主。
《礼记》郑玄注：“致其所掌之事于君而告老。”也是这个意思。所以，致仕，也叫致事、告老。
致仕还有别称，如“乞骸骨”，意思是老得不行了，讨还骨头架子，返葬故里。范晔《后汉书·张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”
再如“悬车”，意思是停用公车，用来表示辞去官职，回家养老。
另外还有“移病”、“挂冠”等说法，但细究起来，“移病”有耍脾气称病辞官的意思，“挂冠”有甩脸色走人的意思，都和正常“退休”不太一样。
古代退休的正常原因，主要考虑的是官员身体和精神头儿不行了。
汉班固《白虎通·致仕》：“……七十阳道极，耳目不聪明，跂踦之属，是以退老去避贤者。”
说人到七十岁，阳气衰竭，眼花耳背，走路晃悠，所以才退休让位。
可见，古代“退休”制度的设计逻辑，跟老百姓一样，都是干到没力气。
至于“退休”这个词儿，最早出现在唐代。中唐武元衡诗说：“时景屡迁易，兹言期退休。”
不过这里说的“退休”，是退居而修养的意思，虽有辞官的含义，但和告老还乡的退休还是两回事。
关于退休年龄，早在《礼记》就记载：“大夫七十而致仕。”说当官的到了七十岁，就该退休了。
这说明最晚在周朝，已经有了官员退休的说法。
你想想姜子牙，七十岁还在河边钓鱼哩，如果按这个制度来，入职手续刚办完，就要办退休手续了。
不是说清代以前，中国人的平均寿命最高才三十五岁么，能活到七十岁么？
这说的是“平均年龄”，对于生活条件好注重养生的有钱有权的人来说，七十岁也不少见。
甚至孔子活到七十三岁，孟子活到八十四岁，所以才有“七十三、八十四”这个“坎儿”的说法嘛。
不过在周代七十岁退休只是原则规定，这种情况延续到汉唐，到了宋代才成为比较严格的退休制度。
为什么宋代严格呢？主要是宋代官僚队伍庞大，官员众多。到点退休，会得到奖励。
《宋史·职官十·致仕》：“文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。”
要是贪恋权位，磨磨蹭蹭不走，不仅强制致仕，还要罚俸、降级。
看到没，你要是再对延迟退休说三道四，小心罚你退休。
宋代对官员有身体状况的考核，身体不行还不到退休年龄的，一律劝退让位。
毕竟“人生七十古来稀”，很多官员活不到七十岁。七十岁退休，基本上就是在岗位上为国家工作一辈子。
到了明代，朱元璋规定的退休年龄是，“京官文官年七十，地方官六十五，武官年六十。”
清代，大致延用明代的退休年龄。但清代的低级武官“参将五十四，游击五十一，都司守备四十八，千总、把总四十五。”
你们看看，四十五岁的千总、把总连上升机会都不给，年纪轻轻就被退休了。要是他们接到延迟退休的通知，那还不高兴坏了。
这么看来，即便以后年龄满格退休，咱们的五十八、六十三岁退休，也不算出格。
毕竟元代之前要等到七十才能拿养老金呢。
咱们的延迟退休是法治，古代的延迟退休是人治。尽管有退休年龄的规定，退还是不退，还是由君主帝王说了算。
最典型也是最早的延迟退休记录，就是姜子牙。为了避免七十岁的姜子牙入职即退休的尴尬，让姜子牙一直干到八十岁。
唐代的皇帝也很看得透，如果到了七十岁的官员，身体硬朗，思路清晰，工作能力强，深受皇帝信任，那只能接着干，比如郭子仪、杨慎矜，连渐进式退休都不许。
宋代尽管官员多、退休制度严，但也有特例。尤其掌握兵权的武官，往往要延迟退休，比如焦继勋七十八岁时死于任上。
少数元老、勋贵，也可以留任。不过，这不是皇帝让他们继续干活，而是一种保留爵位、官职和待遇的恩典。所以说，延迟退休，那是对你好。
宋代的文彦博，退休后又被返聘回来，这种情况叫“落致仕”，也不能正常退休。
元代则直接规定“集贤”、“翰林老臣”等特殊部门的官员不能退休。
元代的郭守敬是理工科全才，皇帝特别下诏七十岁退休制度不变，但郭守敬不能到点儿退休。因为国家太需要他，最终于八十六岁岁死于任上。
清代重视文官，文官的退休申请需要得到上级的批准才能退休，往往不会立马批准，习惯性延迟退休。
清代的高级武官凌驾于退休年龄规定之上，通常是终身制，永不退休。
你就说狠不狠？你还得当成皇帝的恩典。
一旦致仕退休，官职算没了，权力也没了，难免人走茶凉。
不过，退休官员的养老问题，国家还是要管的。至于管得怎么样，要看当朝皇帝厚道不厚道。
唐代之前，大多数时候退休等于失业，需要自谋生路。只有少数官员，可以获得退休后的一些赏赐。
看着好像很惨，其实并不。你像周代，在职官员都有封地或采邑，相当于你家私产。只要天子不收、别人不抢，永远都是你家的。
汉代的在职官员，会亲自或由家族成员做白手套，在地方上购买土地，建造庄园，成就了一大批大小地主，退休后巴不得回家去享受。
这种情况本质上就是当官赚养老钱。
这些大庄园主，后来就逐渐发展为高门大族、士族门阀，不仅能影响朝政，还拥有极高的社会声望。
到了南北朝，已经出现五品以上退休后半俸的做法，到了唐代成为制度。
唐代门阀制度开始松动，皇帝考虑退休官员的养老问题。规定五品以上官员致仕后可领取原俸禄的一半，五品以下官员致仕后恩赐一些土地养老。
房玄龄、宋璟这类功臣元勋享受特殊待遇，皇帝特批全俸。
不过，唐代京官稍微有点能耐的，也和前代一样买田地、置庄园。
比如宋之问，在长安、洛阳周边都有庄园。他长安边儿上的庄园后来被王维买到手，就是辋川别墅。
宋代官员退休待遇最高，神宗朝之后，甚至允许带职致仕，且必升一级，这叫依法吃空饷。政治上待遇也不低，退休后仍可加衔晋级，参与朝政。
明朝皇帝比较抠唆，在职官员俸禄就不高，退休后更是一分没有。实在穷困的，“有司月给米两石”，每月给些粮食吃饭。
怪不得明代官员以贪腐著称，你不贪退休后就没法好好过生活。另一方面，也正是这个缘故，导致明代打击贪腐的手段，也一样著名。
清朝初期，退休官员可以获得一定土地。顺治年间规定：“凡官员致仕者，督、抚、布、按、总兵各给园地”。
后来随着退休官员的增多，给土地显然越来越不现实，就改为发放退休金。比如三品以下每年领取养老金五十两白银。
总之，只要在任上没有大过错，退休后的生活还是可以得到保障的。
乞致仕表，就是写给皇帝的退休申请书。欧阳修为了退休向皇帝打了多次申请。下面是其中一篇：
亳州乞致仕第五表
臣某言：臣近者累具陈乞，愿还官政。伏蒙圣慈五降诏书，未赐俞允。上恩曲谕，已至矣而丁宁；下愚弗移，但顽然而迷执。论罪合当于诛戮，原情尚冀于矜从。臣某中谢。
伏念臣以空言少实之文，守泥古不通之学，遭逢亨会，玷窃宠灵。禄利已丰，乃辞陈力；恩私未报，辄欲便身。推是以言，固难逃责。若乃艰危险陷，仅存将尽之余龄；沮辱摧伤，无复平生之壮气。加以形骸衰飒，疾病侵凌。顾难恋于轩裳，遂退甘于畎亩。语其此志，又若可哀。自伸五请之勤，已涉三时之顷。天慈恻隐，圣度优容。谓驽马难疲，念服辕之已久；而蓍簪至贱，闵旧物而不忘。固当上体至仁，勉安厥位。而夏秋交际，痫疹日增。弱胫零丁，惟存骨立，昏瞳吒瞀，常若冥行。既未知痊损之期，终当废去；而苟遂退休之恳，尚窃美名。是敢更殚悃幅之私，冀动高明之听。
伏望皇帝陛下推乾坤亭育之施，回日月照临之光，少宽屡黩之刑，俯徇至诚之请。庶使戒满盈而知止，免灾疾以全生。老安治世之和，永荷终身之赐。
是不是有点看不懂？
看不懂，就写不成。所以，连退休申请书都写不来，延迟退休怪谁呢？
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