“又，此派则主张，声闻与独觉两乘都有八向住的建立，且八向住中的任何一位都是圣者。”
这个，大小乘基本没有异说啊，个别的宗派说预流向是（或者有）凡夫。
“大乘菩提现证的方式是这样的：诸菩萨从无量理门，广泛修习无我见，进而断除二障。”
这个前面讲过了。小乘以少分理门，大乘在菩提心的摄持下，以无量理门通达无自性，以此断除二障。
“未断尽烦恼障之时，不能断所知障；断除所知障从第八地开始。”
这个前面也说过了。传统的举例是，醋瓶子，把醋倒完了，洗干净了，还有醋的味道；醋瓶里的醋，类似烦恼障，空瓶子里的醋味，类似所知障；在倒完醋之前，没有可能解决残余的醋味儿……
我给了一个新的例子。物体的速度和加速度。在没有解决加速度之前，是没有办法把速度降下来的；解决加速度以后持续做功，才能降低速度……加速度就是烦恼障，速度就是所知障。在断尽烦恼障之后才可以谈断所知障的事儿。
我觉得自己这个比喻挺好的，二十多年前我在佛学院讲课时就用了……可是学生中一多半没学过高中物理，讲了等于白讲，全场鸦雀无声……只能改回去讲醋瓶子。
你别看她们不懂物理吧，连金庸也不懂，花了两节课讲金庸武侠和佛教，结果下面基本没看过金庸小说，个别几个也只是看过电视剧……又白讲了……哎，知音少，白断了我两根弦儿……
不过以前学生比现在好的地方是，没那么多心理障碍，现在心理有问题的太多了……
