“因此，那些眼见‘世间一切美好的事物，就像炽然的火坑般’，而追求解脱的人们，应该摈除一切捏造而酷似佛法的恶见，并对一切宗义之究竟——中观应成派的教理，致上最高的敬意。”
看到世间一切的美好，就像看到炽然的火坑——这就是“出离心”了。宗大师的《三主要道颂》里说：
“修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时即生出离心。”
对于轮回中再美好的东西，也知道它们唯是苦和苦因，因此对这些不生起刹那的希求之心，日日夜夜唯独生起求解脱束缚、解脱轮回的心，这样的心生起的时候，就是求解脱的出离心生起的时候。
对于这类根器的众生，这种所化机，就应该引导他们好好在此中观应成的教理大海中努力学习，这样就能断除种种俱生的、分别的执见，最终断除三有的根本，趣向解脱的彼岸。
中国古语中，有一句话叫“当仁不让于师”，宋代曾经出现过的一种解释是，这个“师”，指的是很多人，也就是说，“当仁，虽万人吾往矣”！那么，这里我们也是这个态度——“当仁，不让于师”！在谈及终极奥义的时候，就是再多的大师、再多的善说在面前，自宗中观应成也要无畏地做出狮子吼声——除“此”再无能触及俱生烦恼者！真正能断烦恼、趋解脱的，再无二路，唯此一路涅槃门！
这里已经到了《宗义宝鬘》的最后部分了，作为以中观应成为“自宗”的作者宝无畏王大师，在这里正式向读者推荐他所抉择的挣脱轮回系缚的终极奥义——应成的中观正见。
在这里，已经说到这个份上了，也不需要扭捏地谦虚了——“我们就是最好的！”
当仁，不让于师！
