胎息根旨要诀

百科 2025-01-17 17:16 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

古代修炼胎息之术的人，探寻他们所著的典籍，都未能深入玄妙之门径。根据他们文字所陈述的，都是各有得失，互有长短。有人说：无气即为胎，闭气不喘即为息。各自坚守一门之见，没有明确的旨归，迷惑误导了后来的学者，疑惑愈发增多，而修行养生之人，性命已然危殆，实在令人可悲！现今我所领悟的，实为简便易行，愿将来的学者，能够珍视并深入体会。

所说服气，即是胎息的妙用所在。关键在于分析内气、外气，以及在脏腑之中的气，统观一身之所生，无法得知其确切来源。此气必须日日生养。凡粗气在营卫之中，为喘息鸣叫之气。气本粗者寿命短促，气本细者寿命长久。众气在脏腑之内，为运动之气。这两者并非修行所服之气。

所谓胎息，乃是天地阴阳二气，初初凝结而成的精气。气结而形成形体，形体既已成立，则精气先凝结为双瞳。双瞳，即父亲的精气，号称纯阳之精，因此能鉴视万物。又接受母亲的阴气，而形成玄牝，即口鼻。由此可知，形体是接受气的根本，气是形成形体的根源，因此这二气是形体的根蒂。根蒂既已形成，则能随随母亲呼吸绵绵不断，十月胎体成熟而生，所以修养之人效仿此道。

所说恢复其根本，这是胎息的要旨。古人都说：气海是气的根本。这种说法不对。因为不知道气的止息之处，所以恢复它也没有益处。古代仙人都是口口相传，不著录于文字之中，大概是想留给志同道合之人。

所说根本，正对着脐下第十九椎，两脊相夹脊中空处，膀胱下近脊的地方，名叫命蒂，也叫命门，也叫命根，也叫精室。男子用以藏精，女子用以产生月经，这是长生气之根本所在。现今所说要恢复其根本，修养其所生之处，这就是形体中的母子关系，怎能不守护它呢？

气为母而神为子，气即是精液。气无形质，随精液而上下流动。但先立形体，则因形体而留住气，作为母而子不离母，则依附母而居住。神气住在形体中，所以能长住世间长生久视。所以修行养生之人，常令神与气相合，子母相守，自然玄牝无出入之息。

庄周说：真人呼吸以踵。是说其呼吸深深。老子经中说：深根固蒂，是为复命。这是命门元气根本的要旨。将来的君子，切勿轻易泄露。

【诠释】此诀认为胎息之根本在于命门，不在于气海。其实练功所指的命门或气海，均为下丹田。《针灸甲乙经》说：“命门，一名属累，在十四椎节下，督脉气所发”；“气海，一名脖胦，一名下肓，在脐下一寸五分，任脉气所发”。任脉统任全身之阴脉，督脉总督全身之阳脉，在人的生命活动中至关重要。气功通周天，即是打通任脉与督脉，形成循环。医家所说之命门，从背部而入取其穴；气海，从腹部而入取其穴。而气海与命门之中间，正是下丹田的位置。所以道家又有“规中”等名称。或称气海，或称命门者，借穴位名以指代下丹田而已，切勿拘泥执着。

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