《道门阖辟仙功》聚火开关·采药归壶

百科 2025-01-10 21:02 广东

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

一、聚火开关

【原文】

开关乃修真首务，胎息即证道根基。未有不守胎息而望开关，不待开关而能得长生者。许旌阳曰：“关未开，休打坐，如无麦子空挨磨。”

开关之法，择日入室静定，开天门以采先天，闭地户以守胎息，谨候神炉药生，丹田火炽，两肾汤煎。见此功效，上闭巽窍，塞兑垂帘，神息归根，以意引气沉于尾闾，自与水中真火纽作一股，直撞三关。当此之时，切勿散漫，倒提金锁锁，以心役神，以神驭气，以气冲火，火炽金熔，默默相冲，自一息至数百息，必要撞开尾间。火逼金过太元关，而闾口内觉刺痛，此乃尾闾关开之验。一意后冲，紧撮谷道，以鼻息在闾抽吸，内提上去，如推车上高坡陡处，似撑船到急水滩头，不得停篙住手，猛烹急炼，直逼上升，再经夹脊双关，仍然刺痛，此又二关开通之验。以神合气，以气凝神，舌柱上腭，目视顶门，运过玉枕，直达泥丸顶上，融融温暖。息数周天数足，以目左旋三十六转，铅与汞合，真气入脑而化为髓，再候药生，仍行前功。每日昼夜，或行五、七、九次，行之百日，任督自然交会，一元上下，旋转如轮，前降后升，络绎不绝，内有一股氤氲之气，如云如雾，腾腾上升，冲透三关，直达紫府。渐采渐凝，久之金气布满九宫，补脑之余，化而为甘露，异香异美，降入口中，以意送入黄庭土府，散于百络，否则送炉。如是三关透彻，百脉调和，一身畅快，上下流通，所谓醍醐灌顶得清凉，同入混炉大道场者此也。百日之功，无间时刻，关窍大开，方可行采药归壶之事。不然，纵遇大药，而关窍不开，徒费神机，采亦全无应验。张三丰云：“不炼还丹先炼性，未修大遒且修心，修心自然丹性至，性至然后药材生”。还虚子曰：“开关之法，妙在神守双关一窍”。此窍能通十二经络，善透八万四千毛窍，神凝于此，闭息行持，久之自然精满气化，气满自然冲开三关，流通百脉，畅于四肢，窍窍光明，此为上根利器也。然于中下之士，或又行功怠缓，则关窍难开，必得丹田火炽，两肾汤蒸，依法运行，方能开通。故经云：“天之神栖于日，人之神栖于目”。古人谓：目之所至，神亦至焉，神之所至气亦至焉。又云：神行则气行，神住则气住。开关功夫，不外乎此。

【释义】

开关是修真的第一步，胎息则是证道的基础。没有不守胎息就能开关的，也没有不开关就能长生的。许旌阳说：“关没开，别打坐，就像没麦子空磨磨。”

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然而对于中下根器的人，或者行功懈怠缓慢，关窍就难开，必须得丹田火旺，两肾汤蒸，依法运行，才能开通。所以经上说：“天之神栖于日，人之神栖于目。”古人说：眼睛看到哪，神也到哪，神到哪气也到哪。又说：神行则气行，神住则气住。开关的功夫，不外乎就是这个。

【解析】

聚火开关，就是聚火撞开尾闾关，并上冲夹脊、玉枕（在后脑骨下）二关，叫做三关。什么叫聚火的方法？（未完）

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