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吕祖释义《道德经》·道可道章第一

百科   2025-01-07 20:29   广东  

武学·道法术（PFAT）

求道者勤修·悟道者证心

【原文】

道可道章第一

道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

【纯阳真人释义】

“道”，存在于天地未分、阴阳未判的混沌时期，那时没有天地来合成形象，没有日月来合成光明，没有阴阳来合成气息，没有造物主来合成其法则。这便是“道”的概念。这个“道”，可以说，心灵能够领悟其奥妙，但口齿却难以表达其微妙之处，因此被称作“可道”。道，片刻不可离，有时似乎在前，忽而又在后，这是“道”的深不可测之处。仰望它越高，钻研它越觉得坚深。如此玄妙，并非空谈玄虚，而是实实在在有着玄妙的内涵。这样的境界，岂是言语所能完全表达的，只能用心去体会。这里所说的“心可道”，并非日常伦理之道，非治国安邦之道，非天地化育万物之道，非阴阳顺逆运行之道。这样的“道”，岂是寻常的有为之道？因此被称为“非常道”。

那么，“名”又是什么呢？它无形无动，无机无化，无极无虚，无空无相，这便是“名”的定义。名，不知其为名，所以才是名。这个“名”，心灵可以认知其名义，但口齿却难以完全说出其名义。心领神会之下，可以认知其名，这被称作“可名”。这“可名”并非寻常的有形有相之名，而是心灵层面的认知。它虚中之虚，空中之空，虚中有实，空中有相，只能意会，难以言传。它不是通过口舌所能命名的，也不是一切有影有响的常名。就连有影有响的名字，都算不得这个名字，更何况那些有具体形态的事物呢？它只存在于先天之中的先天。这便是“可道之道，可名之名”。

即便说到先天中的先天，也还算不上真正的“道”与“名”。若勉强称之为“道”或“名”，也只是不开口而已。这才是“道”之可道，“名”之可名。这两句话，才真正体现了《道德经》中老子的深意，才说得上领会了其深奥的旨意，这才是“非常道”，这才是“非常名”。

“无名天地之始”，天地的开始，是混元纯一、没有丝毫杂质的，这是一团本性中的本性，称之为“始”。连天地也是后来才生成的，连阴阳也是后来才分化的。那个时候，才是无为之始。那个时候，“天地”这两个字都不适用。太上老子担心后人不明白其中的道理，才勉强在句子中加入了“天地”二字。既然是无名之始，又何来天地的形态呢？既然没有天地，又何来无名之始的称呼呢？这里的“天地”二字，需要另外理解。那个时候，虽然有天地的本性存在其中，但却没有天地的形态。这就是“无名天地之始”。

“有名万物之母”，这个“万物”，从外在来说，就是天地化育万物的道理，是夫妻、父子、君臣、朋友之间的化育之理。从内在来说，体悟了“道”，才能得到其中的根本，显现出如意之光，如同珊瑚、玛瑙、珍珠、宝石般的景象。这要在“母”字上去寻求，才能有了万物。这是本性中的有为。万物之母，是从实中求虚，又从虚中返实的景象。有为万物之母的奥妙之处，难以用言语表达。只有体悟了这道，体悟了这名，才能明白“母”的奥妙。这正是有为万物的根源。它们都是虚灵中的景象，是有名的万物。它们从混元的“母”中产生，所以说“有名万物之母，故常无欲以观其妙”。

因为有了“母”而化生出万物，所以才说了一个“故”字。因为这个“故”，实中才生出了一个虚无的境界。所以我们常常保持无欲的心态去观察其奥妙。如果不从万物中来，又怎能从万物中观察其奥妙呢？这就是先思考后才能有所得。那个最细微的显现，又得到了那个最隐秘的察见。这才是“天命之谓性，率性之谓道”。到了这个率性的地步，我们才能常常保持无欲的心态去观察道的奥妙。所以说：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。”

这里的“窍”，并非耳目口鼻的窍，而是生死存亡、出入必经的关键之处，关系重大，非同小可。如果我们有欲念，而身体没有得到道的奥妙，只是从世俗中出入，这也是一种窍门。如果我们没有欲念，而心领神会，得到了道的奥妙，那么都是从这道的奥妙中去寻求其窍门的。无论出入关闭，都由我们自己决定，而不是由窍来决定。这是我们自己掌握的权柄，这就是彰显光明的德行，也是达到至高至善的境界。我们才能常常去除欲念之心，去观察道的窍门。

这个“窍”字是从“母”字中来的，上面的“妙”字是从“始”字中出来的。它们都是源于元始之母。而妙与窍的产生，都是从心灵可以领悟的道、从心灵可以认知的名中来的，它们与始生之母相合，才得到了一个“妙”字。知道这个窍门是自然的窍门，并非人为造作的、有欲念的窍门。体悟道的奥妙，知道道的窍门，这两者岂不是同出一个门户吗？妙在于心，窍在于意，它们共同达到了玄之又玄的境界。在那个混沌未分的时期、溶化交融之际，无法用言语表达道的奥妙，也无法用名言描述其玄妙。都玄妙到了极点，到了无为之始、无声无臭的时节。只有那个能够体悟道的士子、谨慎笃实的人，除此之外怎能进入众多奥妙的门户呢？他们笃信谨守，抱持无为之始的心态，用心灵去体悟道、用心灵去认知名，才能进入其门、知道其奥妙，以领悟混元的“母”而得到其至妙的窍门。这就是所说的“道”啊。

唉，道的含义太伟大了，然而却难以用言语来表达。

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