性主命宾二十四诀·解

百科   2025-01-20 13:00   广东  

武学·道法术(PFAT)

求道者勤修·悟道者证心

马丹阳向重阳祖师请教道:“师父,您能详细解释一下什么是祖宗、性命、根蒂、龙虎、铅汞、刀圭、金公、黄婆、婴儿、姹女、龙蛇、心猿、意马、宾主、觉照、太上、三宝、九星、五刚、三才、抽添、火候、金丹、出离、三界、七返,以及行住坐卧这些概念吗?”


重阳祖师回答道:“宗,就是性;祖,就是命,合起来就是祖宗。”

马丹阳又问:“那什么是性命呢?”

祖师说:“性,就是元神;命,就是元气,合起来就是性命。”

马丹阳继续问:“那什么是根蒂呢?”

祖师答道:“根,就是性;蒂,就是命。”

马丹阳又问:“那龙虎是什么?”

祖师说:“神,就是龙;气,就是虎,它们合起来就是性命。”

马丹阳接着问:“那铅汞又是什么呢?”

祖师答道:“铅,就是元神;汞,就是元气,合起来就是铅汞。”

马丹阳再问:“那金公、黄婆又是指什么呢?”

祖师说:“金公,就是心;黄婆,就是脾。”

马丹阳继续追问:“那婴儿、姹女又是什么呢?”

祖师答道:“婴儿,就是肝;姹女,就是肺,合起来就是婴儿、姹女。”

马丹阳又问:“那心猿、意马呢?”

祖师说:“心,就像是车辕;意,就像是马。”

马丹阳接着问:“那宾主、觉照又是什么意思?”

祖师答道:“宾,就是命;主,就是性;能够分辨真假,就是觉;自己聪明伶俐,就是照,合起来就是觉照。”

马丹阳再问:“那龙蛇又是指什么呢?”

祖师说:“龙,就是性,也就是肾;蛇,就是心中的嘉气,它是不离性的。”

马丹阳继续问:“那三宝又是什么呢?”

祖师答道:“三宝有内外之分。道、经、师,是外三宝;精、气、神,是内三宝。”

马丹阳又问:“那太上是什么意思呢?”

祖师说:“太,就是大的极致;上,就是至高无上的意思,合起来就是太上。”

马丹阳接着问:“那出家又是什么意思呢?”

祖师答道:“出家,就是万缘不挂,自己内心灵明。”

马丹阳再问:“那修行又是什么意思呢?”

祖师说:“修,就是修真身之道;行,就是性命,合起来就是修行。”

马丹阳继续问:“那长生不死又是什么意思呢?”

祖师答道:“长生不死,就是真性不乱,万缘不挂,不去不来。”

马丹阳又问:“那道又是什么意思呢?”

祖师说:“道,就是性命之本宗,原本就没有得失,高深莫测,妙不可言。”

马丹阳接着问:“那清静又是什么意思呢?”

祖师答道:“清静也有内外之分。内心清静,就是不起杂念;外清静,就是不被尘世所染著。”

马丹阳再问:“那三命又是指什么呢?”

祖师说:“《黄庭经》上说,存精是元始天尊,存神是太上道君,存气是太上老君,合起来就是三命。但再去寻找三命,就是枉费工夫了。因为神气是相同的,太上老君再给我们留了方便之门,让我们转化自身。道是常有的,在三命中,东华帝君是心,化十方诸灵大帝是肾,除此之外,就不可再寻了。天有九星,人有九窍;天有四时,人有四大;天有地、水、火、风,人有心、精、气、身;天有五刚,地有五刚,人有五刚;天有三才,人有三才。”

马丹阳问:“那九星又是指什么呢?”

祖师答道:“九星就是北斗七元星,加上左辅右弼二星。”

马丹阳问:“那九窍又是指什么?地有五刚又是什么意思?”

祖师说:“地有五刚,指的是恒、衡、岱、华、嵩五岳。人有五刚,指的是肝、胆、脾、肺、肾。九窍,就是人身上的九个孔穴。”

马丹阳问:“那天有四时又是指什么?”

祖师说:“四时就是春、夏、秋、冬。”

马丹阳问:“那人有四时又是什么意思?”

祖师说:“人有四时,指的是四肢和四大(即地、水、火、风在人体内的体现)。”

马丹阳问:“那天有地、水、火、风,人有地水火风又是什么意思?”

祖师说:“天有地、水、火、风,指的是金、木、水、火、土五行;人有地、水、火、风,指的是心为火,精为水,气为风,身为土。”

马丹阳问:“那三才又是指什么呢?”

祖师说:“天有三才,即日、月、星;地有三才,即乙、丙、丁(这里乙丙丁可能指的是地三才的象征或属性,具体解释可能因流派而异);人有三才,即精、神、气。又说,眼是窗,口是门户,心肾是日月。除了这一身之外,不可向外寻求。”

马丹阳问:“那抽添火候又是什么意思呢?”

祖师答道:“抽添火候,就是去除一切尘垢和杂念,让神气常存,本性不昧。”

马丹阳又问:“那出家又是什么意思呢?”

祖师说:“老君说,人能常清静,天地都会归附。有功行修真之德的人,就是出家。”

马丹阳接着问:“那太上七返又是什么意思呢?”

祖师答道:“太上七返,一是少言语以养内气,二是戒性性以养精气,三是薄滋味以养血气,四是戒嗔怒以养肺气,五是养饮食以养胃气,六是少思虑以养肝气,七是寡嗜欲以养心气。徐神翁注解说,只要精神无恼唾少,就是中等的修行人了。这是三教圣人的意思。”

凡人出家,要绝名弃利,忘情去欲,这样心就会虚静,心虚则气住,气住则神清,神清则德合道生。孔子说,仁、义、礼、智、信,修行之人要仁者不弃,义者不污,礼者不自高,智者不争,信者不妄言。《金刚经》上说,无诤三昧,是人中最为第一的。修行之人,要澄心才能神自清。晋真人说,心清意静是通往天堂的路,意乱心荒是通向地狱的门。丹阳师说,要知道上天入地,好坏都由心决定。孟子说,我善于养我浩然之气,所以不动心。太上老君说,出家如果不降服自己的心,百年之后,就没有立足之地了。重阳真人说,出家如果不降服自己的心,反而接触世俗,道德就会受损。《性命书》上说,洗心对越,是万物的根蒂。经书上说,心生则性灭,心灭则性现。心灭就是宝,经书上说,诸贤先求明心。心本就是道,道即是心,心外无道,道外无心。

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