《云笈七签》胎息修炼法

百科   2025-01-20 13:00   广东  

武学·道法术(PFAT)

求道者勤修·悟道者证心

想要修炼胎息,首先得找个安静的地方,别让人打扰。然后,正身端坐,左脚搭在右脚上,解开衣带,放松身体,慢慢按压四肢和关节。两手握固放在两腿上,接着进行三五次吐纳,让气息顺畅无阻。


然后,清除杂念,保持心情清闲,虚心实腹。左右慢慢摇动身体,让内脏舒展,再慢慢放松下来。接着,敲天鼓三十六次,漱口让口中充满津液。

接下来,想象自己头戴朱雀,脚踏玄武,左肩有青龙,右肩有白虎。再想象眉间一寸的地方是明堂,再往里两寸是洞房,再往里三寸是丹田宫,也叫泥丸宫。宫中有位神人,身高两寸,戴着青冠,披着朱红色的衣服,拿着红色的简册。

再想象中丹田(也就是心)中也有位神人,同样披着朱红色的衣服。下丹田在肚脐下二寸半的地方,也叫紫微宫或气海,里面也有位神人,披着朱红色的衣服。

桑榆子说过,《金刚经》里讲,如来说各种相都是具足的,但其实又都不是具足的。佛之所以说这些相,是为了让我们懂得戒洁之道。神啊,它可不仅仅是在上面、下面或中间,它是遍布整个大千世界的,但又好像什么都没有。如果我们只根据它的踪迹和相貌去观察它,并给它强加上名字,那就像恒河里的沙子一样,数也数不清。神是变化莫测的,怎么能像那些官员一样,拿着笏板,永远不出局门呢?

接下来,我们还要存想五脏。从心开始,依次存想五脏六腑。想象五脏中各自散发出本脏的气,以及三丹田中的素云之气,它们汇合在一起,从头顶后面冲出,散发出九种颜色的光芒,光芒可以长达三丈多。想象自己就在这光芒之中。

这时,口鼻都闭上,只用心感受气海中的胎气,呼吸只在肚脐中进行。如果感觉气急,就轻轻从鼻子中放出一丝气息,等气息平稳后,再用心去感受。当出汗时,就算完成了一次修炼。这个过程没有固定的次数限制。

如果感觉身体发热发闷,就想象气息遍布全身,就像饭甑中的蒸汽一样。这就是满息之法。长期坚持修炼,就能进入玄妙的境界,达到妙不可言的境地。

再次咽下津液后,要仔细观察身体内的五脏六腑以及大小腹。胃就像一个能装一两升黄土的容器,脾长一尺二寸,在胃的上面,不停地前后摩动。如果脾停止摩动,那就是不和了,食物就无法消化。如果食物无法消化,那就是脾没有摩动了。这时要闭气,用手按摩腹部一百下,脾就会自然开始摩动了。

接着存想心,心就像一朵还没开的红莲,下垂着,长三寸。上面有九个孔,两个在后面,正面有黑毛,茎长二寸半。再存想肺,肺像一朵开了五瓣的白莲,下垂着,上面有白色的脉膜,覆盖在心上。再存想肝,肝在心后面,有七片紫苍色的叶子,上面有黄色的脉膜。在左边第三片叶子下面,就是胆,胆色青黄,长二寸半。再存想肾,肾像一个倒扣的杯子,黑色,紧贴着脊背,离肚脐三寸,上小下大,左边是上,右边是下。

这样,我们就遍观了身体内的三十六个部位,以及三百六十个骨节。每个骨节都有筋缠绕着,骨头青白如玉,筋黄白相间,骨髓像水雪一样洁白。身体内有三百六十个穴位,每个穴位里都有鲜血,就像江河池潭一样。

再看到左脚中指的第二节,这是血液的上源,血液从这里涌出,流遍全身,一夜可以绕身三万六千圈,然后流到右脚中指的第二节,就化尽了。所以,人睡觉的时候最好侧卧蜷缩着,这样阴魄就能保全;醒来后,要伸展手脚,让气息通畅,阳气遍布全身。

如果按照这样的方法修行,就与经书上所说的“动息善时”之义相合了。长期坚持修炼,口鼻就会停止呼吸,就像婴儿在母胎中一样。用肚脐来通气,所以叫做胎息。如果能绵绵不断地修炼三十年,即使用绳子勒住脖子,不让通气,也不会喘息,因为喘息只在肚脐中进行。在水底静坐修炼五天到十天,也能达到这样的效果。

如果单独修炼这一法门,功效和前面说的一样。但如果想要找到真正的道,还需要修炼其他的法门。胎息修炼是一门很重要的法门,可不能不去做啊。

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