武学·道法术（PFAT）
求道者勤修·悟道者证心
要知道，后天的浊精，本来是先天的佛性。修行的人，把身体当作国家，把精气当作百姓，精气不动摇，就是百姓安定；神气充足，就是国家富裕。所以，炼己的功夫，如果没炼到纯熟，想炼精，精就定不住；想炼气，气就不来；精和气不能结合，该生药的时候，就分不清时候。炼到最后，也不知道是最后，基础虽然筑成，就像没筑一样，遇到喜事、惧事就跟着喜怒，遇到疑惑、相信就跟着疑信，这都是炼己不纯熟的缘故。而且，炼己如果炼不到虚无的境界，万缘入眼都是空的，也不被百事阻碍，如果不能炼到这样，就成不了仙佛。能到虚无，就可以炼丹，就是这个道理。然而，这炼己的功夫，如果能炼到还虚的境界，纯熟无比，就能由气化神，神就明朗，还虚的功夫就得到了，神意就有主宰了。所以，炼己的方法，就是观照本心，让心不被识神、物欲所纠缠。就像水桶，桶是身体，水是心，身体不动，桶就自然稳稳当当，桶稳水就稳，这样污物就沉到底了。如果身定心不定，桶水就摇动，就像心起妄想，污物尘垢就浮上来了。要知道，光明的本性，就像清水映月，心一动就像水有污物，污物一浮，就难映月光了。所以，炼心性的功夫，要万缘不挂，一尘不染，时时保持七情未发的状态，刻刻保全六识未染的本体，外弃诸缘，内绝诸妄，一念不起，让眼、耳、鼻、舌、身、意各归其位。在炼的过程中，耳朵虽然听到声音，但元神不受声音的迷惑；在炼的时候，不起思想心，身体虽然在尘世，但在炼的时候，不受尘世的沾染。所谓炼己，就是遇到境界不起妄念，见天地人我，没有天地人我的相状；见山川草木，没有山川草木的景象；见一切事物，没有一切事物的形体。万象皆空，虚无正照，一念全无，就渐渐进入大定了。所以，金丹之道，如果不先炼己，就能成道，那是错误的。老母说，声色不止神不清，思虑不止心不宁，心不宁兮神不灵，神不灵兮道不成，就是这个意思。所以，炼己不论时刻，要勤加炼习，日久天长，修道就能成全功了。如果炼己放荡，炼丹就有走失的危险，养性的时候，就有妄出的风险。如果不炼己就进道，道就遥远了。炼己要用渐法来修炼，渐法就是看到美色爱欲，也不起邪念，心总不动；看到富贵荣华，提起正念，心不迷惑，自然功夫就深了。静中一切境界，出现在眼前，就不能起心生爱。先要知道，修行的人，静中的境界，很多都是自己身中的三尸识神所化，有时化神佛来说祸福，到这种境界，如果没有镇定心意，谨慎提防，恐怕会误了性命大事。如果希望灵通，或者想做仙做佛，那就是大错的魔病了。因为识神在静中显现，引诱你的心，劫夺尘缘。（未完）
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