丹道修炼·鼎炉之说

百科 2025-01-15 19:43 广东

武学·道法术（PFAT）

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有人问：什么是鼎炉呢？回答说：身心就是鼎炉。丹书上说：先要把乾坤当作鼎器，然后再把乌兔（即阴阳）当作药物来烹炼。乾，代表心；坤，代表身。现在有些人，在外面安放炉鼎来修炼，那真是大错特错了。

冲虚子说：修炼成仙和炼金丹的道理是一样的。从古至今，圣贤真人都借金丹来比喻说明仙道。仙道是通过凝聚神仙二气，使它们回归丹田之中来成就真身；金丹则是通过烹炼铅汞，使它们在炉鼎之内炼成宝物。所以，神气有铅汞的比喻，丹田有鼎器的比喻。这个鼎器，是古代圣贤真人为了炼精、炼气、炼神所依托的根本之地。

然而，世上有些愚蠢的人，却专门去炼铅炼汞，结果毁坏了自己这万劫不可得的人身。还有那些妖人淫贼，竟然妄指女人为鼎，把淫媾当作炼药，取男人的淫精、女人的淫水败血来服食，自欺欺人，想以此补身接命，却误弃了性命本有的真宗，这都是被鼎器之说误导的结果。

鼎器这个名字，让迷惑的人和觉悟的人走上了不同的道路，我们怎能不明辨是非，来拯救他们呢？这个鼎器，是仙机首尾归复变化的至关重要的地方。如果没有这个地方作为归复之所，而持疑不定，那么神气又怎能凝聚，精气怎能归穴呢？

然而，鼎器只是古来的一个名称罢了。不知道的是，我们身体内部本来就有乾坤炉鼎的比喻，也有内鼎外鼎的称呼。说外鼎，是指丹田的形状；说内鼎，是指丹田中的气。从形状上来说，炼形是为了炼精化气，炼气是为了炼气化神。所以古人说：先取白金为鼎器，又说：分明内鼎是黄金。这里的白和金，都是指所炼还的气。

再进一步说，没有什么不可以比喻为鼎器的。刚开始修炼时，想要还归先天真气，只有元神可以引导，于是用元神领气，一起归向下丹田，而后天的呼吸都随着元神来恢复真气，这时就可以说元神是内鼎。如果没有元神，就不能摄住气，而气所停留的下丹田就是外鼎，是气所藏的本位。必须凝神进入这个气穴，神返回身体，气自然回归。气之所以归根，就是因为这个原因。

到了修炼的后期，想要养胎而伏住至灵的元神，只有气可以做到。于是用先天元气在中丹田定住，就像关锁一样，神就能长久地伏定在中丹田。这时就可以说气是内鼎。如果没有气，就不能留住神，而神所守的中丹田就是外鼎，是神所居的本位。所以神就能静定而寂照。

这些都是颠倒立名，来阐明这个道理罢了。所以吕仙翁说：真炉鼎、真橐龠，真正懂得它的人才能真正使用它，真正使用它的人才能证得真果。哪里有还丹鼎器不明白的地方，可以不去实实在在地研究它呢？又哪里有从身体外面去寻求鼎器的呢？

过去有人说，总要在气圣性灵上得到它，这句话也是有道理的。还神摄气，妙在虚无，必须先有归依之处，才能成就胜定。这个鼎器的辨别，可不能忽视啊！

鼎器非身体，乃神气自然之物

华阳真人说：仙道是通过神气的相互薰蒸和封固来修炼的，我们把它比喻成炉鼎，就像炼制外丹时用的铅汞烧炼的炉鼎一样。如果领悟了这个道理，就知道修炼其实就在我们自己身上；如果迷惑了，就会走入歧途。所以，世上因为炉鼎的比喻而迷惑的人很多。

有些人，看到炉鼎的比喻后，就胡说八道，骗人说女人就是鼎，淫媾就是药，还取男人的淫精、女人的淫水败血来服食，想以此补身接命。这简直是自欺欺人，反而毁掉了自己这万劫不可得的人身。还有些愚蠢的人，拘泥于炉鼎的表象，专门喜欢烧铅炼汞，世上的人大多都是因为误解了鼎器的含义而误入歧途。

要想明白炉鼎的真正含义，就要了解神气的变化。刚开始修炼时，精气会外泄，这时就要用神进入精中，然后呼吸之气就会随着神的号令被摄回中宫（指丹田），与神气混合。这时，神就像火，气就像炉。如果想让这气潜藏伏定，就要靠神的禁止。这时，气就像药，神就像炉，就像古人所说的气穴为炉一样。

在采药运周天（指内丹修炼的一种方法）时，要从气穴（坤炉）起火，升到头顶（乾首）作为鼎，隆起腹部（坤腹）作为炉，这就是古人所说的乾坤为鼎器。看到神气的起伏变化，就知道鼎器在哪里了。

古人把神气二者比喻成鼎器，有时把丹田比作炉，气穴比作鼎；有时把坤（代表地）比作炉，乾（代表天）比作鼎。鼎器的名目众多，比喻纷纷，所以后人难以分辨真假。如果我不把这些道理推明直论，大家又怎么知道在哪里炼精炼药，来结成金丹呢？这些道理，古代圣贤都不轻易透露，现在我来阐明它，正好符合吕洞宾所说的“真炉鼎、真橐龠”，真正懂得它的人才能真正使用它，真正使用它的人才能证得真果。

冲虚子不是说过吗？鼎鼎鼎，原本就没有鼎。如果不明白火药（指神和气）的次第和妙用，只是执着于在身体上摸索寻找鼎器，那就是荒谬的，不是仙道金丹神气自然形成的鼎器。

炉鼎非实物，乃神气之象征

华阳真人曾言：仙道的修炼，实则是通过神气的相互薰蒸与封固来达成的。我们将这一过程比喻为炉鼎，就如同炼制外丹时所用的铅汞烧炼的炉鼎一般。一旦领悟了这一点，便知修炼之道实则蕴藏在我们自身之中；而若陷入迷惑，则易步入歧途。因此，世间因炉鼎之喻而误入迷途者众多。

误解炉鼎，误入歧途

有些人，一见炉鼎之喻，便妄加揣测，甚至宣称女人即为鼎，淫媾便是药。他们取男人之淫精、女人之淫水败血来服食，妄图以此补身续命。这实在是自欺欺人，非但无益，反而毁掉了这万劫不复中难得的人身。更有甚者，愚昧地拘泥于炉鼎的表象，沉迷于烧铅炼汞之术。世间之人，多因误解了鼎器的真正含义而误入歧途。

神气之变，炉鼎之真

要想洞悉炉鼎的真谛，关键在于理解神气的变化。修炼之初，精气易外泄，此时需以神入精中，引导呼吸之气随神号令回归中宫（即丹田），与神气交融。此时，神如火，气似炉，共同熔炼。若想使这气潜藏安定，则需神来镇守。此时，气便如药，神则如炉，正如古人所言，气穴即为炉。

采药运周，鼎器显现

在采药运周天（内丹修炼的一种方法）的过程中，需从气穴（坤炉）起火，升至头顶（乾首）作为鼎，再将腹部隆起（坤腹）作为炉。这便是古人所说的乾坤为鼎器。观察神气的起伏变化，便能知晓鼎器所在。

鼎器多变，需明真谛

古人将神气二者比作鼎器，有时将丹田比作炉，气穴比作鼎；有时又将坤（地）比作炉，乾（天）比作鼎。鼎器的名目繁多，比喻各异，使得后人难以分辨真伪。若我不将这些道理一一阐明，大家又怎能知晓何处炼精、何处炼药，以结成金丹呢？这些道理，古代圣贤皆秘而不宣，如今我来阐明它，正应了吕洞宾所说的“真炉鼎、真橐龠”，唯有真正懂得它的人，方能真正运用它，而真正运用它的人，方能证得真果。

冲虚子不是说过吗？鼎鼎鼎，原本就没有固定的鼎。如果不明白神（火）和气（药）的次序与妙用，只是盲目地在身体上摸索寻找所谓的鼎器，那无疑是荒谬的。真正的鼎器，乃是仙道金丹神气自然形成的，而非外在之实物。

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