肖峰 赫军营 | 新质生产力与人的新发展——基于智能生产力的考察

    肖峰，华南理工大学马克思主义学院教授、博士生导师。  

    赫军营，华南理工大学马克思主义学院在读博士生。   

      在马克思探索人类社会发展规律以及资产阶级社会特殊运动规律的过程中，生产力充当着基础性的角色，科学社会主义理论与实践均离不开生产力的视角和发展，共产主义远大理想也只能在社会生产力的极大提高中得以实现。唯物史观以生产力为基础，以人的发展为价值取向，社会生产力的发展最终指向人的发展。2023年9月，习近平在黑龙江考察时首次提出“新质生产力”这一重要概念，将马克思主义生产力理论加以新的发展。新质生产力强调科技创新的引领作用，它能够推动传统产业升级换代，引领战略性新兴产业和未来产业的发展。习近平在中共中央政治局第十一次集体学习时明确强调：“新质生产力是创新起主导作用，摆脱传统经济增长方式、生产力发展路径，具有高科技、高效能、高质量特征，符合新发展理念的先进生产力质态。它由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，以全要素生产率大幅提升为核心标志，特点是创新，关键在质优，本质是先进生产力。”生产力是推动人类社会历史发展的基本动力，其自身在历史的积累中不断进行量变与质变，新质生产力是生产力发展的现阶段彰显，是生产力在经过量变之后发生的质态转换。

      新质生产力并非是在“力”上的简单增强，其核心是“质”上的颠覆性变革，生产力的水平不再取决于体力劳动所能达到的程度，而是取决于智能化的脑力劳动及其创造的智能工具的水平，富有创造性的脑力劳动者成为推动社会发展的主体，科学技术创新不断涌现，生产力要素发生系统性变革而形成新质生产力。新质生产力作为生产力质变后的新形态，其自身的质态变化必然会深度影响到人的发展。马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中说：“在一切社会形式中都有一种一定的生产决定其他一切生产的地位和影响，因而它的关系也决定其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光，它掩盖了一切其他色彩，改变着它们的特点。这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。”现在，新质生产力是人的发展中的 “普照的光”，它是一种特殊的以太，决定着人在发展过程中显露出来的一切特性，照亮人的发展的前行道路。新质生产力展现出的强大动能正在改变人类的生产方式和社会关系，处在新质生产力影响下的人也由此步入了新的发展态势。

一、作为智能生产力的新质生产力

及其与人的一般关系

      人类社会在不同历史发展阶段呈现出不同的文明形态，对文明分类的视角差异，将会形成不同的文明类型。从生产力维度划分，人类社会依次出现了原始文明、农业文明、工业文明、信息文明。信息技术的广泛使用推动社会的信息化进一步向智能化提升，人工智能技术融入社会发展各方面，使人类社会的信息文明进一步衍生出智能文明。可以说，新质生产力就是智能文明时代的产物，是智能时代生产力发展的新向度，是先进科学技术创新性发展的结晶。

      新质生产力在智能时代的最重要表现或特征就是生产力的智能化（AI化），即生产力成为智能生产力。智能生产力是生产力要素智能化变革的产物，是人工智能技术与生产力中“人”和“物”要素的深度融合。在智能时代，人工智能技术赋能下的劳动者和生产资料发生革命性重塑。一方面，劳动者的劳动方式呈现脑力化的特征。在最初的人从自然界获取物质的过程中，劳动者以体力劳动为主进行对象化活动，随着生产力的历史性积累，劳动者的知识水平不断提升，物质财富的丰富促使更多的人从事脑力劳动，人的劳动方式向以脑力劳动为主转化。另一方面，生产资料对人的模仿由体力劳动转向脑力劳动。劳动主体脑力化水平整体提升，社会的科学技术水平突飞猛进，生产资料本身作为人类肢体的延长，从对人的体力替代转向脑力替代，生产资料开始具备智能属性。

      新质生产力是以智能生产力为主要引领的生产力新质态，当代信息技术尤其是人工智能技术对生产力产生了颠覆性的变革。人工智能是新质生产力的组成部分，也是其核心与引领部分。人工智能技术在医疗、金融、制造、零售、农业等诸多领域深度应用，由此形成的智能生产力已成为新质生产力的显著特征。“新质生产力本质上是以智能生产力为导向的生产力发展新形态，也是以科技创新驱动为内生动力，尤其是以智能技术（芯片、计算机、互联网、大数据、云计算、虚拟现实、智能算法等）为核心支柱，以高质量、高效率、高效能为生产特点的生产力新质态。”在智能技术的加持下，新质生产力展现出对高质量发展的强大推动力。随着人工智能大模型在千行百业中的应用，随着它以自然语言为人机交互的界面，为千家万户无门槛地进入和使用AI创造便利的条件，人工智能必将成为泛在的新质生产力，这不仅会深度影响社会生产，也会深度影响作为生产主体的人的发展。

      生产力是人的产物，人也是生产力的产物，两者之间有着互相依存、互相生成和互相推进的关系。生产力本质上是人在与自然的关系中展现的自身力量，人类要想生存，“首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。人作为有意识的、感性的、对象性的存在物，其生存以自然的物质条件为基础，不断通过对象化的劳动从自然界中获取维持生命个体能够生存的生活资料，因此生产力是人在自然界中劳动的产物。同时，人也是生产力的产物，人作为一个自然的存在物，个体的生存和发展离不开客观的自然界，自然界是人类历史活动的依赖性对象，是人类物质生产的客观性存在，自然界的客观物质力量所形成的自然生产力对人类的生产和生活产生重大影响，人类获取的作为生活资料的自然资源完全依赖于自然界本身的自然力。“后来的每一代人都得到前一代人已经取得的生产力并当做原料来为自己新的生产服务，由于这一简单的事实，就形成人们的历史中的联系，就形成人类的历史，这个历史随着人们的生产力以及人们的社会关系的愈益发展而愈益成为人类的历史。”可见，生产力是人与自然对象化活动的产物，生产力的发展体现为人不断从自然界中获取物质的体量。而且，人也是建基于生产力之上的产物，人的发展立足于生产力的历史性积累。生产力与人之间相互依存、相互生成、相互推进，二者在双向互利中形成和推动了人类社会的发展。

      新质生产力是人的生产力创新，是人类创造性劳动的产物；新质生产力是比传统生产力更强更高水平的生产力，无疑只能由更强能力、更高水平的人所创造，也无疑并必然成为造就更高素质的新人之基石和生态。新质生产力具有高科技、高效能、高质量特征，这些依附于物的特征是与依附于人的“高素质”特征内在相关的：只有高素质的人才能创造和使用新质生产力。因此，人的发展（尤其是顺应智能时代新要求的新发展）是新质生产力得以开发的前提。培育新质生产力，说到底也就是培育能够创造和使用新质生产力的人才，就是创造适合人的新发展从而有利于新质生产力发展的社会环境和条件。例如，人工智能大模型作为新质生产力的当代引擎和典型代表，研发它就需要造就一大批有专门知识和创新能力的专家学者、算法工程师、数据科学家、软件专家、模型建构师等。同时，发展新质生产力还需要造就一大批新质生产力的引领者，尤其是科技企业家。“科技企业家不只是主要的投资者，更是孵化新技术的引导者。在科技创新中，科技企业家还需要具有创新的思维，一方面，科技企业家具有企业家的创新素质，敢冒风险，能够洞察市场需求，以市场为导向。另一方面，科技企业家具有科学家的素质，能够洞察科学新发现的科学价值，体现创新成果的先进性，也就是敏锐地发现并引领新质生产力的趋势。”新质生产力具有先进性和“领跑性”，只有具备领跑能力的人才能担当研发新技术并将其转化为新质生产力的重大使命。在新质生产力不断涌现的时代，人的新发展就是人的高素质的养成，就是 “人的高质量发展”，这种发展的具体内涵是：人具有深厚的家国情怀、专业的理论知识、丰富的知识储备、卓越的创新能力、敏锐的判断能力、发展的长远视野等，新质生产力所蕴含的人的高素质发展对人提出新型的、综合的、更全面的素质要求，这种新要求成为促进人的新发展的强大动力。

二、新质生产力对人的新要求

      新质生产力由“新人”造就，新质生产力也不断造就出“新人”，如同人改变环境与环境改变人的一致性，也如同现代化与人的关系：现代化造就现代人，也只有人的现代化才能引领社会的现代化。新质生产力中的劳动者是高素质劳动者，也属于智能时代的“新人”范畴，是获得了新发展的新型劳动者。新质生产力的形成和发展需要科技的持续创新，科技的持续创新需要依靠强大的高端人才，同时以人工智能为引领的新质生产力也需要高水平人才来掌握，新质生产力深入融进人的日常生活，这对人自身提出了新的要求，此即新质生产力呼唤“新人”的出现。

      新质生产力是知识密集型生产力，对人的知识水平和素养提出新要求。新质生产力靠人来发展，而人的发展必须是适应新质生产要求的新发展，只有获得这种新发展、新提升的人才能作为主体去开发和创造新质生产力，这就对人的知识水平和素养提出更高的要求。新质生产力不是科学技术在某一领域的简单发展，更不是社会生产在某些领域的简单结合，而是人工智能、生物工程、新材料、新能源等众多领域的深度融合，需要各个学科相互交叉发展，跨学科、跨领域发展已成为社会产业发展的常态。智能机器是各学科交叉发展的产物，对它的操作和控制更具有复杂属性，而需要经过特定的培训和学习，通过掌握相关的专业知识，才能成为智能机器的熟练使用者。这就对人的知识水平和素养提出新的也是更高的要求，人的受教育水平不仅需要整体性提高，提升人才培养的知识学习年限，而且人的学习领域需要由单一性向全面性发展，亦即“要根据科技发展新趋势，优化高等学校学科设置、人才培养模式，为发展新质生产力、推动高质量发展培养急需人才”。因此，适应新质生产力发展的人才培养和队伍建设将是教育战线的重中之重。2024年，针对培育和壮大新质生产力的新要求，教育部新增 “智能视觉工程”“智能海洋装备”“电子信息材料”“健康科学与技术”“软物质科学与工程”等24种本科新专业，以适应多学科交叉汇聚与多技术跨界融合的需求，培育具备新兴科学技术知识的新质生产力使用者。人的知识水平和素养在质与量层面的整体性增强，需要通过不断学习来追踪和掌握新质生产力所牵涉的前沿科技知识，甚至需要成为“终身学习型人才”，才能适应新质生产力的发展需求。

      新质生产力是创新驱动的生产力，对人的创新能力提出新要求。新质生产力由技术的革命性突破所催生，而技术的革命性突破只能由具有技术创新能力的人来达成，需要大量的具有科学发现、技术发明和工程创新能力的科学家、发明家、工程师和技艺精湛的工匠协同努力来建构和实现。所以，它是大量具有先进知识和技能的人才创新活动的结晶。新质生产力作为创新起主导作用的生产力，是科学技术水平起决定作用的生产力，其物化的体现就是这种生产力中的生产工具，它往往是最新科技转化的产物，是科技创新的成果。如果科学技术上的突破被生产工具所吸收，转化为新形态的生产工具，则会造就生产工具的新突破，从而形成新质生产力；这种新质生产力积累到一定程度，还会带来生产力革命，进而带来新的技术时代或新的文明形态。像工具化的人工智能就是这样的生产手段，它正在造就智能生产力这种新质生产力，并将人类社会带入智能文明时代。智能生产力作为人工智能技术“武装”生产力的产物，受到人工智能技术发展程度的深刻影响。人工智能技术是高素质人才的创造性产物，智能生产力的演进也就是不断创新和发展的人工智能技术在社会生产领域的广泛应用，而推动智能技术的不断创新必须是具有前沿科技知识和创新能力的人才能胜任，所以新质生产力对人的科学素养尤其是科技创新能力提出了更高的要求。例如，它要求人在知识的学习和积累中要善于提出及发现问题，敢于质疑和批判权威，大胆突破既有的知识结论和框架，最终提出前所未有的见解和看法。我们只有构建一个创新性人才辈出的社会，才能形成创新性成果不断涌现的发展新格局，才能为新质生产力的长足发展提供根本动力。

      新质生产力是自动化程度更高的生产力，作为具有“智能”性的生产力，它甚至具有了一定程度的“自主性”，这就对人驾驭智能机器的能力提出了新要求。智能机器是生产工具对人的能力的延长。如果说传统机器是生产工具对人肢体的延长，主要集中于对人体力劳动的模仿，那么智能机器相比于传统的机器更具有类人化特征，主要集中于对人的脑力劳动的模仿。机器的演变史，在某种意义上也是机器对人的劳动岗位的替换史，由于机器的推广和分工，人对机器的使用性和依赖性也在不断增强，“工人变成了机器的单纯的附属品”，人的主体意识在对机器的从属中逐渐消解。“我们的一切发明和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。”机器越具有智慧生命的属性，人的主体地位越受到挑战。人习惯于机器的生产方式后，在单调、重复的机械性劳动中，其思维能力、判断能力、实践能力等主体性特征就可能不断减弱。新质生产力的生产工具拥有高度的智能化水平，随着新一代人工智能（如大模型以及进一步导向的通用人工智能）对生产工具的加持，智能机器甚至有可能具有一定程度的自主性和能动性，它的“不透明性”往往会产生一些出人意料的功能和后果，从而提高了有效和精准驾驭这一新工具的难度。这表明，新质生产力的深层次发展对人驾驭智能机器的能力也提出更高的要求，人需要具备驾驭机器的主体意识，在人机的协同进化中需要同步提升和发展自己的能力，始终维持并强化自身的主体性地位，而不是盲目受动于智能机器，导致人机间的主客体关系倒置，这是智能时代新质生产力对人的隐性要求，也是新质生产力发展的必然要求。

      与此同时，人需要在新质生产力的发展中准确找到自己的新定位，从而确立自身新的价值追求。特别是生成式人工智能的出现，它将机器的长处充分发挥，通过自然对话的方式进行人机交互，自动生成文本内容，在一定程度上取代了一部分文字工作者。例如，ChatGPT等大模型实现自动的文本生成就是如此。2024年2月，OpenAI公司发布首个视频生成模型Sora，人类在人工智能领域又向前迈进了一步。从ChatGPT到Sora，生成式人工智能呈现出更高的智能化水平，随着生成式人工智能向通用式人工智能（AGI）的发展，生产工具的智能化将进一步增强，作为新质生产力中工具代表的智能机器取代人的领域将逐渐增加，这就要求人要重新确立自身的价值，以免陷入“人机对峙”的关系之中。新质生产力的深度应用，能够对部分体力劳动和脑力劳动进行替代，但新质生产力的形成和发展也会开拓新的工作领域，人可以在新的领域实现自身价值。因此，在智能时代以智能生产力为样态表征的新质生产力的发展进程中，智能化的生产方式要求人不断寻求和创造新的价值追求，在新的工作领域中为社会贡献出自身独特的价值。

      新质生产力是开放共享的生产力，对人的共享、合作、协同精神提出新要求。生产资料作为一种生产资源，在人类社会发展史中一直处于稀缺状态，人类在争夺生产资料的竞争中，一部分人成为生产资料的占有者，也获得了利用生产资料赋予自身支配其他劳动者的权力，私有制社会中人与人的不平等关系由此而形成。马克思指出，私有制是剥削产生的根源，要求“在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。智能时代新质生产力的一部分生产要素出现由“实”向“虚”的转化，知识、信息、数据等生产要素成为新质生产力发展的关键。数字化生产要素具有可复制性，这从原则上使生产资料不再处于稀缺状态；数据作为信息还具有可共享性，在共享中不像物质资源那样不可兼得。这些特性决定了以数据为重要资源的新质生产力本质上是开放共享的生产力，这种生产力发展模式突破了人类原有的占有观念，即资源的价值不在于占有而在于共享，这就对人的共享、合作、协同精神提出了新要求。具有共享素养的主体处在竞争状态时，就不再是你死我活的零和博弈，而是在平等的基础上对数据资源加以分享性利用，并在此基础上进行协同与共创，最后达至双赢或多赢。

三、新质生产力为人的

发展提供新机遇、新条件

      人的发展以生产力的发展为内在积淀，物质生存资料与精神产品的丰富都依赖于生产力的发展。新质生产力以全新的质变形态在社会生产中铺设展开，从而为人的新发展提供更好的环境和基础。新质生产力为人的新发展所提供的新机遇和新条件包括但不限于如下一些方面：

      其一，新质生产力使人从烦琐简单的劳动中解放出来，获得更多的自由时间，用于发展自己。人的发展需要以自由时间的增加为前提，“整个人类的发展，就其超出人的自然存在所直接需要的发展来说，无非是对这种自由时间的运用，并且整个人类发展的前提就是把这种自由时间作为必要的基础”。新质生产力为增加人的自由时间提供新机遇，这主要集中在两个方面：一方面，新质生产力具有强大的物质生产能力，为人的自由发展提供丰富的物质生存资料。人的发展离不开物质资料的生产，人们在解决基本的物质生存需要之后，才会转向自身的发展需要。而新质生产力的强大物质生产能力为人的发展转向提供了契机。另一方面，新质生产力具有强大的智能模仿能力，智能机器能够模仿人的体力劳动和脑力劳动，在某些领域能够实现取代人的效果，人就能从烦琐的劳动中解放出来，获得更充足的自由时间来完善发展自身。总之，充足的自由时间是人自身发展的前提，而新质生产力在自由时间的增加和保障方面为实现人的自由而全面发展奠定了坚实的基础。

      其二，新质生产力从现实和虚拟、线下和线上双重地拓展人的发展空间。长期以来，人的发展空间主要限于现实的物理实在世界中，但人类在科学技术和生产力的发展中也不断拓展自己的发展空间，实现自身的存在价值。新质生产力的出现就为人的发展提供了新的空间，例如，它通过数字化空间的新拓展为人的发展开辟了实虚结合的双重空间向度。作为新质生产力尤其是智能生产力重要技术支撑的互联网，使人们结成相互连接的虚拟共同体，在网络化的虚拟空间中，人与人的交互更加便捷和广泛，获得相互学习、启发、帮助和进步的机会极大地增加。虚拟空间中受现实条件的制约大大减少甚至消解，使得许多因物理世界中客观条件的限制而无法实现的任务或目标可以在网络世界中实现，在这一过程中还诞生了许多新职业、新业态，使更多人的意愿和才能得以施展，越来越多的人通过数字化网络平台实现个体的自身价值，从而为人的发展搭建起新的平台。例如，网络直播、直播带货、短视频等数字化业态兴起后造就了“网络红人”“电商主播”“网络歌手”“网红律师”等网络职业，越来越多的人通过数字化网络平台找到适合自己自由发展的空间，进而实现自己的人生价值。蕴含于新质生产力中的新技术拓展了人的发展空间，即一种以实为基的虚实结合的新空间，它使人的发展获得了新机遇和新条件。

      其三，新质生产力通过人机交互创造人机合作的新平台，人在人机对话、人机互补中得到新的协同和增强。人作为自然的产物，因其自身的生理结构具有与生俱来的脆弱性，如果没有工具，人面对自然的对象化活动范围就极为有限，人类利用自身肢体只能活动于狭窄的范围，也只能利用极少种类的对象物。随着劳动工具的发明和使用以及生产技能的专业化，人类对自然的改造能力逐渐增强，“他们不仅迁移动植物，而且也改变了他们的居住地的面貌、气候，甚至还改变了动植物本身”。人类的社会生产活动不再只是利用大自然的直接馈赠，而是通过对象化的知识力量，延长人类自身的自然肢体，把自然界中的水、风、蒸汽等自然力量转化为技术性力量，创造出自然界本身无法提供的人工制品，尤其是利用物质生产工具增强自身的生产能力。基于大数据和大算力的人工智能大模型进一步提升了人机合作的智能水平，大模型将“过去劳动”的成果纳入其中，人在进行“现在的劳动”即“活劳动”时可以充分借助大模型中的“过去劳动”，快速而准确地调动群体智能中的一切资源，由此形成人机协同的新型智能。

      当然，在人机交互的新平台上智能机器也在不断地进化。智能生产力本质上是机器的类人化，是智能机器对人类身体机能的扩展，智能生产力和人的智能化发展都朝着更高智能的方向迈进，更高智能的机器与更高智能的人相匹配。然而，智能生产力的发展与人类智能的发展不同，人类智能是生命自然进化的结果，而“人工智能进化是建立在自然进化基础上的机器进化，由于只能在生物智能进化的基础上发生，因而是一种在人类智能进化这种原生进化基础上进行的智能的次生进化”。目前的人工智能是对人类行为的类人化模仿，其本身还不具备意识能力，与具有自主创新能力的人类智能相比，人工智能还不具备真正意义上的属人性。或许在不久的将来，人工智能将越过奇点，形成拥有自主意识的“超级智能体”，那时的智能生产力与人的智能化发展将会呈现另一番景象。

四、新质生产力与人的发展前景

      生产力的发展始终离不开在现实世界中进行生产的人，人也要以一定的生产力为基础来发展自身，生产力的动态变化不断影响处在生产之镜中的人。新质生产力是生产力的新质态、新水准，它促使生产力发生全面、系统的变革，而作为与生产力相关联的社会中的人，必然受新质生产力的强大塑造，在新质生产力的赋能下展现出新的发展样态和前景。

      马克思以人自身发展所形成的生产能力为尺度，认为人类社会发展将依次经历三个阶段：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形式，在这种形式下，人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形式，在这种形式下，才形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的、社会的生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件。”人的生产能力的发展，也就是人的独立性的发展过程，使人逐渐摆脱“人的依赖性”和“物的依赖性”，最终实现“人的自由个性”。人类社会发展到第三个阶段，即“人的自由个性”阶段，需要有两个前提：一是个人全面发展；二是共同的、社会的生产能力成为社会财富。新质生产力创造了实现“个人全面发展”和“共同的、社会的生产能力成为社会财富”的条件和机遇，引领人类社会形态走向 “人的自由个性”的发展道路。

      新质生产力增强人的独立性，消除旧式分工，为人的全面发展创造自由时间。人的全面发展是以物质资料的极大丰富为基础的，物质资料的匮乏使人的发展处于畸形的状态，大部分人只是为了生存而从事劳动，因劳动分工长期甚至终身局限于某一“工种”，只能形成局部的“技能”，由此即使获得发展也是一种“片面”的发展。新质生产力具备强大的物质生产能力，为人摆脱受物奴役的状态创造了条件。在智能时代的人机交互中，随着人的主体意识和主体地位的提升，人自身的独立性也得到增强，由于繁重的体力劳动和简单重复的脑力劳动被智能机器所替代，人从受迫于生产工具的重压下解脱出来，消除了这种意义上的人对物的依赖性关系。机器的智能化应用实现对特定劳动的替代，旧式的脑体对立的分工格局被逐渐解构，劳动方式从体力型或简单重复的脑力型向智能化、创造性的脑力型转向，人们能够有更多时间由单一性过渡到全面性的发展，从而在新质生产力的持续助推下向着“人的自由个性”阶段迈进。

      智能时代的新质生产力是多种技术的交叉融合，“脑机接口”技术是新质生产力发展的一个具有重大可能和潜力的领域。“脑机接口”技术是人工智能与人脑相连接的产物，其通过传感器来采集人脑的活动信号，然后用智能算法对这种信号进行解码，输出为调动外部设备的指令。这一技术对人的身体产生了双重性变革：一方面，其用于治疗肢体、表达或感官失能的疾患，使残障人士能够像健全人一样具有正常的行动和感知能力。另一方面，在治疗的基础上，它还可用于增强人的身体，成为人用来生产或劳动的新型手段，从而使人的劳动或行为方式进入“以想行事”的新阶段。此时脑机接口与人的有机体深度融合，使人得到新的增强和改造，人的未来发展呈现出超越更多眼下局限性的新景象，有人将此表述为“赛博人”“超人”或“后人类”。目前关于人是否可以借助脑机融合走向后人类还存在激烈的争论，但通过脑机接口来实现部分能力的增强是无可厚非的，在这个意义上，人的发展也可以基于新质生产力而展现出新前景。同时，当脑机之间深度融合后，当其造就出能够对人的体力和脑力产生颠覆性变革的“新人”后，无疑能够进一步促进新质生产力的发展，这展现了一种“新人”与“新质生产力”互相促进、协同发展的未来前景。

      新质生产力在多领域先进技术的加持下，使人类生命体得以延长和拓展。人可以通过可穿戴设备、移动应用和数字化检测工具等实现自身的智能健康。人在智能工具的辅助下，能够利用人工智能、物联网（IOT）和大数据分析等技术实时监测自身的身体状况，而大数据的智能算法分析为患者提供个性化治疗，同时也为其后续治疗和康复提供有价值的方案。人在新质生产力的介入下展现出智能健康的生存样态，使生命存在的时间最大化。同时，新质生产力中的基因编辑技术对人类的基因进行治疗和增强，可使人生存得更健康和更长久。甚至从长远来看，造就出新质生产力的先进智能技术还可以采集人的大脑意识，将其“上传”到可以永久运作的智能设备上，使得人在肉体死亡后，人的意识在数字世界长存，由此实现人的“数字永生”。总之，新质生产力的发展使人类的生命存在样态展现更多的可能性，由此人的发展具有了更加广阔的空间和美好的前景。

      新质生产力的智能化场景应用，推动社会产业发展的智能化变革，增加人类生活的舒适度和幸福感。新质生产力与实体产业的深度融合，改变了产业的发展方式，社会产业发展呈现出智能化的特征。新质生产力介入商品零售业，人们可以在家中自行选择商品，智能生成的3D模型实现商品的真实展示与试用，人们可以实现沉浸式的购物体验。新质生产力介入旅游业，数字技术“盘活”了各地的自然景观和人文景观，虚拟现实的场景塑造使人们实现“人未至景已览”的生活，在家里就可以自由浏览各种名胜古迹和四季风景，充分激发人们期望实地游览的心境。同时，人们通过视频制作将各地的自然美景和风土人情上传至数字平台，引发社会的轰动效应，这在很大程度上就是数字技术持续助力的结果。新质生产力介入应用教育领域，推动教育的数字化转型。学生可以利用AI伴读阅读文章，进行课程相关知识的学习和搜索；教师可以利用人工智能辅助备课、批改作业等教学活动，提高自身的教学能力。新质生产力在更多领域实现了智能化的场景应用，推动产业发展和转型，使人的生活方式更加便捷，生活的满意度和舒适度不断增强，人的生活在新质生产力的深度应用中开启美好篇章。

      总之，新质生产力作为智能时代生产力发展的产物，其自身展现出以智能生产力为先导或标志的样态表征。新质生产力是高素质人才的创造性产物，需要高素质人才的引领，这对人的创造能力提出了新要求。新质生产力对人的知识水平和素养提出新要求，要求培养复合型、全面型的知识人才；新质生产力对人驾驭智能机器的能力提出新要求，要求人在智能机器功能日趋增强的背景下同步提升自身的主体意识和主体能力，并确立新的价值追求；新质生产力对人的共享、协同精神也提出新的要求，要求人突破以占有为核心的价值观念，在平等的基础上进行合作。总之，新质生产力为人的发展提供新机遇，为人的新发展提供丰富的物质基础和自由的发展时间，也为人拓展新的发展空间，提供人机合作的新平台。在新质生产力的持续助推下，人类不断向全面发展过渡，朝着“人的自由个性”阶段迈进，在智能及相关技术的加持下不断改善自己的生存状况，生活的舒适度和幸福感随之提升，展现出人类社会文明发展的新景象与新蓝图。