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问：Cico，那天你说，呵护好整个身心的能量，就是要清除内邪和外邪，指的是什么呢？Cico：什么是邪？天真无邪的那个邪。那一个人去理解，得去发现、探索，这个“邪”意味着什么？这个“邪”的后果是什么？一个人能否天真无邪？你看，我们整个人的状态、整个生命，整个人生，其实被各种邪一直侵袭着。很明显，最重要的邪、最显著的邪，是我们整个人类的想法活动构建的自我。想法所构建的这样一个意识活动，以自我为中心，它息止不了。那这个是内邪，不断地侵蚀我们的状态，影响一个人正常大脑的作用。问：我们的大脑看到事物，有想法浮现，是大脑的正常功能，但如果这个想法的运转是以自我为中心的——C：对。本来想法有它的位置，用完之后需要息止、静下来。但结果发现这个想法活动，它不息止，一直在转着，那这个就是邪，它不正常。什么叫邪？邪就是不正常，邪意味着失序。想法失序了，想法本来该停的停，哎，没停，继续转着，那这个是咱们说的内邪。因为它来自整个大脑的意识活动。尽管这个内邪跟外部世界有各种各样的联系，但它最终是来自于我们大脑的意识活动、想法的活动，没有觉察，没有深刻地看到整个想法的活动，被想法的内容、被想法的意识内容带跑，而这是内邪。那外邪呢，对应着什么？各种各样的，比方说病毒、细菌，无论是内邪、外邪，都是邪。邪是因为它能够唤起整个神经系统各种的冲动。问：比如说感冒的时候，身体有小病毒入侵，免疫系统起反应的时候——C：整个神经系统也会异常的活跃，那这个异常活跃本身就叫邪，因为它有各种的刺激。原本正常状态的神经系统，在没有事情的时候，它会很安静，但这时候，有了邪入侵的时候，那整个神经系统就异常的活跃、兴奋，或者叫神经质。那想法对应的内邪——这个自我的活动，会让神经系统非常的神经质。你看很多人疑神疑鬼，有各种的多思多虑，多愁善感。问：其实你之前讲过一次，就是说如果身体有外邪入侵，比如说有小病毒入侵的时候，那神经系统也很活跃，可能平时脑海中有些念头浮现，它能自己息止，但这个时候，可能那个神经冲动就着到那些想法上面，那个就成事了，平时其实不是事。C：因为有这些外邪入侵，有病毒、有细菌，产生炎症，那整个的神经系统就会产生很多冲动。那这时候，一动用想法，想法也会产生冲动，而且那时候想法特别容易生成，因为这个冲动很强，所以即刻会把这个冲动跟那些相、那些想法着在一起。所以你看，当一个人生病的时候，往往想法活动很多很活跃，而且不好息止。问：这里有个问题，其实人体内也有很多细菌，是吧？比如说我们肠道也有很多益生菌啊，什么的，是吗？所以不是所有细菌都是坏的？C：咱们所说的致病菌，致病的病毒，病毒基本都是致病的，就是它能带来症状。而且因为刚进入身体的时候，这个免疫系统运作需要一定的物理时间，它不可能即刻清除病毒。在那段时间，它一定会对整个身体产生侵扰，带来侵扰，唤起神经系统底层的冲动。问：但是所谓的内外其实是相对的，它不是一个绝对的概念。C：但是最终都是邪，这个想法活动带来的邪，咱们叫内邪吧，它很大程度上能够加剧这个外邪的入侵。比如说，想法的活动很强，一直息止不下来，那它对整个身体的能量耗散很强，导致免疫系统工作也不正常，那反而外邪特别能入侵。同时，人类这样一个想法的活动，自我的活动，它有各种非常躁动的行为，可能会沾染各种本无法沾染的病毒，让这些病毒能够引入到整个人群里面来。所以，内邪反而会加剧外邪。问：这两种情况都能唤起这个大脑非常强的共鸣，一个是第一种情况，比如说想法活动很多，有压力的时候，想去达成什么，非常想做成什么的时候，特别容易感冒。之前你提过一个词，叫天衣无缝。这个词可以有很多种解释，但你有一种解释，就是整个天做的衣服没有缝。我们整个身体的免疫系统，当它完全运作的时候，也没有缝。C：更要命的是，对于这个世界大多数人来说，大脑没有意识到这个内邪和外邪，它认识不到，它不知道什么是邪。问：我还想补充一点，你说的第二种情况，就是人类自我的造作，把本来不属于整个人类种群中的病毒引入进来，比如说非洲的埃博拉病毒，它本来是在非洲的原始丛林当中，就是因为人的活动范围不断地去侵入到那些人迹罕至的地方，去探索一些洞穴啊什么的。C：大部分人没有意识到什么是邪，也没有看清楚什么是邪，这是问题。因为我们整个人类把想法放到一个非常高的位置上，可以说，整个社会的运转实际上是基于对想法的崇拜，简单说来，就是对邪的崇拜。那你对邪崇拜，怎么能够看清楚什么是邪呢？这是问题。然后因为我们这整个世界是基于想法构建的，它有各种的权力构架、等级构架。 特别在那些高位置上，ta的想法作用更明显，对不对？因为ta在那样一个所谓的权位、高位上。但你看，那人很容易外邪入侵，当外邪入侵的时候，这个想法活动更不正常，但大部分人意识不到。 而且那个不正常的想法，可能很快就作为命令，或作为一种被遵循的指令散播出去。这就是整个人类想法的疯狂，不光是自己、自我，自我意识活动的一种入侵。 这种长期滞留，带来各种疯狂的想法的方向，还有各种的外邪入侵，让想法变得更加疯狂。因为那冲动很多的时候，想法到处着、到处跑，所以不清除内邪、外邪，外邪、内邪互相加强，让整个的世界，想法变得如此疯狂。 那一个人能够致力于清除想法的扭曲、造作——这个自我的活动——把这个内邪清除掉，才能看到什么是外邪。 当病毒来的时候，身体有症状时，ta能够特别敏感，不至于那时候再起心动念，让想法变得更加的疯狂。所以这是一个非常具有挑战的事情，因为我们大部分人没有致力于去让这个内邪清除掉，所以他们意识不到这个是外邪。 而且你看，很多描述感冒症状的人，比如说这些新冠症状的各种后遗症，里面是内邪、外邪掺杂的东西，非常复杂。但是大部分人分不清这东西啊，整出有这种意识的内容。 问：这里就有个问题，本来你不提内邪外邪，可能也没怎么想过，但既然提了，下次身体不舒服的时候，就会想：我这是内邪，还是外邪？ 我现在身体不舒服，到底是想法导致的，还是失序的想法导致的，还是我现在身体又中了小病毒？ C：那你能够找到窍门，看到想法的活动，大脑静下来，或者说，发现那时候大脑静不下来，那你很可能就能意识到，哎，这可能是外邪入侵。但你平时没有这样一个调整或是“修炼”，这词不合适啊，就是你平时没有去致力于让想法清空，那你没法分清，很难分清。 但平时你能够致力于想法能够息止、清空，当外邪入侵的时候，你发现，唉，想法很难息止，那你的大脑能够感知到，噢，可能有病毒。 当看到整个大脑底层冲动很强，我休息之后，也是这样子。大脑其实对想法的活动很敏感，它就意识到，哦，这不光是想法的活动，那是外邪入侵。那我只能等待，让整个神经系统能够有能量，让整个免疫系统能够有能量，把这个病毒瓦解掉，把外邪瓦解掉，而不至于在这时候要动用想法。想法就会出问题、出乱子。 所以这个过程，看似咱们在这里能说，是因为这些东西，它的确可以用语言指向它，但一个人得亲自去处理这事情。 你看，孩子如果生病不爽的时候，孩子也会出现一种邪的状态。在北方方言会有这个词，叫“使邪”，就是说，要么是孩子淘气，自我活动唤起产生这种状态；或是感冒，有病毒进来之后，也会让整个孩子的品行状态有异样，成人也这样子。 那我们能否像孩子一样天真无邪？这是我们真实人生的开始，或者它是整个真实人生的基石。 但咱们这个世界，都是想法当道，这个自我，这个我特别重要，都是邪气横生，这个天真无邪变成一个奢侈品。 问：Cico，那我能否问一下，在生活当中，当你发现有内邪、外邪入侵的时候，你会怎么做呢？ 比如说，大脑里有一些念头起来，或者说妄念起来了，你会怎么调整？然后，当身体有感冒或不舒适的时候，有点小症状了，你会怎么调整？ C：前提是我得一直致力于不让内邪入侵，这是我能做的事情，这是每个人都能做的事情。当一个人能够一直这么做的时候，当有病毒、细菌，进入身体引起症状的时候，你发现你能做的事情还是 不让外邪唤起内邪。 所以即便有了外邪，不让内邪唤起，这样才可以让整个能量能够充分地流向免疫系统，让它最终战胜这些外邪。 它不是想法层面你能够想象的，它不是说，我要通过想法怎么着。那时候我发现，我只要不用内邪，那我对于外邪，此刻啥也做不了，我只能等待，让整个神经系统、整个的免疫系统能够把它清除掉。 问：那这个清除内邪，它对应着对内心通盘的勤奋的观察。 C：对，功在平时。不是说我感冒了，感冒的时候才那么做，那不行，对吧？也只有那样子，你在有外邪入侵的时候，大脑才可以清醒，才可以使用药物，必要的药物。否则这个药物用起来，也会唤起内邪，各种依赖。 C：对，不是咱不吃药，不用药，而是你用药是一个…… C：它对大脑要求很高，必须大脑能够抵御内邪，才可以使用药物去必要地辅助外邪的清除，而不至于让使用药物唤起内邪。这是一门高超的技艺，建议每个人都得把所有能量用在掌握这门高超技艺上，否则这人生没有意义，这话说得很直。 问：而不要把用药的权威完全地交给医生，是吧？而是自己对自己的身体要有一点把握。 C：医生有ta的位置，有ta的作用，对吧？但是这个用药，必要的时候用。但是这个内邪不能唤起，要清醒，要能够深刻意识到药的作用是什么。 但大部分人对药没有清晰的理解，对药产生一种追捧，哎呀，这药管这管那……不是那样子，一定要理解整个身体，这些药物、这些物质的位置在哪里。这是一个人需要拿出精力、能量、魄力去吃透这些事情，事关整个一生怎么活的问题。 那我们能否过得人生天真无邪？它不是幻象，而是能够真正地、严肃地、清醒地看到，这个世界已经多么多么邪了。 当你这么邪地过人生的时候，你怎么能够帮助一个天真无邪的孩子过ta的人生呢？还是把孩子最终拽入到你的邪的轨道里面来，这是个非常残酷的话题，但是咱们得说一说，对吧？
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Cico，跨越中西方现实，以简单、质朴的中英文，辅助更多人理解自性，过一个清空有序的人生。
开篇 · 克期取证，静下来，精进
