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如果一个人平时对待别人都是温和的、和蔼可亲的，这个时候，ta对自己也会有这样一个画面。然后当遇到一些情况，比如自我作凶的时候，也不得不去怼、去碰撞、去冲突的时候，大脑先过不了自己这个坎。就说，哎，以前我对待别人都是那个很温和的，但突然要去碰撞的时候，很不舒服。C：你看，一个人留意到自己平时待人温和，这个留意本身，是不是也意味着着了相？哎，觉得挺好，这样别人会觉得舒服，大脑不自觉去维持这个形象。当遇到事情的时候，似乎这个形象要被戳破、被拆下，所以大脑不自在。是这样吗？大脑希望能够继续保持这个，哎，待人温和的形象。这样一个状态本身，可能大脑从中汲取一种安全感、一种愉悦，或者说是个身份。但你看，当一个人待人温和那个场域，和一个人不得不去应对各种挑战那个场域，它不是一个场域。那大脑为何要在不同场域中保持那个所谓的一致性？为何追求那个？问：会冒出这样的想法，那说所谓的这个“修行”，那不就是说无论在什么样的一个情况下，那都能不被想法劫持，不被那个反应和情绪劫持吗？C：不被反应劫持，不被想法劫持，和温和这样一个状态和表现，是两码事。大脑不被劫持，不被反应劫持，就一定要表现的非常温和吗？那在那一个场域中，一个人一贯的温和，就说明ta没有被想法劫持吗？问：其实，想到之前有一个人说的这么一句话。就说在路上开车，如果是看到、遇到特别不守规矩的司机，其实那一刻会带来危险的时候，然后自己一下子那个火也会上来。因为一下子突然那个情况出现，它唤起对物理安全的担忧，然后也会引起那些强烈的反应。C：如果那样想的话，哎，我没有保持一致。那你看，自我活动再次唤醒，自我评判，又让这自我持续制造问题。所以能否不着相，当一个人不被任何想法、反应劫持的时候，在特定的场合下有ta特定的表现，对吧？平时这种场景下，可能自然待人温和，没有寻求，没有执着，自然温和。但我不需要说，哎，我看到我自己温和了，我希望我能够一直保持下去。那你看，大脑又在寻求了，希望能够维持那个形象。当去维持形象的时候，意味着我在乎别人的看法，我在乎我在别人心中的形象、印象。那这依然又是自我的活动。最近看新闻，比如说这个最近美国大选，拜登突然退出之后，副总统哈里斯就变成这个总统的候选人了。然后她的竞选团队也是说这个哈里斯在公共场合的这个言论也得和她以往啊，保持一定的一致性。为什么我们对自己在别人脑海中那个形象的一致性很在意？或者说我们真的知道我们在别人脑海中是什么形象吗？还是要维持我们自己脑海中那个想法的一致性呢？C：你看这个世界大部分人大脑都指望想法。所以这个想法的一致性啊，带来一种可靠性、安全性、值得信赖。像这些人在公共场合，这种公共形象，她希望能够保持一致性，是能够给别人带来一种所谓的可以值得信赖。但是否真的值得信赖，是另外一回事。所以当一个人，她有这样一个公共形象，ta必然有ta的目的，对吧？如果你公共形象不一致，就臭了，对吧，加引号“臭”了。同样对于一个人来说，那在乎别人的形象，在乎别人对自己的看法，在乎自己在别人心中形象，也是有目的。害怕自己这种不一致啊，让别人觉得自己不可靠、不靠谱。所以你看，这里面有大量自我的活动，有担心、有恐惧，那背后是什么目的呢？合群。C：意味着大脑没有意识到，所有大脑都是依靠想法来评判对方，所以这个一致性变得很重要，但这本身是个困局。看到这些想法的局限，如果一直是为了追逐这个一致性，最终把自己困住，ta不再自然，走到极端。那一个人能否放下对这个一致性的追逐，ta就变得不一致了吗？问：有的时候，看到人的前后不一致，会给大脑带来很大很大的冲突。问：不仅是看到别人，如果是自己，比如说一贯平时性情挺温和的，突然会发怒，之后也会觉得有点心里不舒服的。哎，我怎么会发那么大的脾气。C：理解。比如说我看到，比如说一个人看到另外一个人前后不一致，表面现象会带来一种吃惊。呀，平时那样，怎么现在这样。但是如果一个人ta亲自理解，看到了整个大脑发生什么，理解，没问题。同样自己也是，我过去那样那样，怎么今天我这样了。当我大脑能感知到发生了什么，OK，没问题的。我完全能接纳，因为事实是这样子的。那这种情况下，我那种表现是那样子是合理的，是正常的，没办法。但是如果我没有看到那一点，我只是想，哎呀，我怎么平常那样，现在这样了，你看，自我这种内疚啊，自我这种后悔，自我这种否定，自我这种指责都会来了。C：是因为大脑总在画面中去衡量比较，想要去看到那个一致性，想要去追逐维护那个一致性。所以当大脑有这些状态的时候，看到不一致，立刻产生问题。那有些人是变色龙，见风使舵，自己的立场也经常变，那这种情况是怎么理解？就是不一致。这种人倒不纠结自己的不一致，在想法里面，一会站在这边，一会站在那边。C：狡猾嘛。在想法的世界里面狡猾，对吧，就是完全不靠谱。大脑运用这样的想法，只去满足意识的这种迎合和谐，或者达到目的，所以ta不管不顾任何的事情，这是另外一个问题，另外一个极端。C：在想法里面，想法的一致是有局限的，必须到一个程度上，过不去了，你不用再一致了，再一致就出问题。在想法里面，需要一定的一致性。如果想法里面变来变去啊，所有人都感到恐慌，不靠谱。所以想法层面，它需要一定的一致性。但如果一直在想法里面追逐一致性，就出问题。那怎么才能够让这个一致性适得其所？问：什么是那个内心深处的那种真正的一致，内在的品质，那个围绕着什么呢？C：走出一切想法，不在任何的想法的套路里面，那这个状态是稳定的，这个是真正的一致。大脑能够走出一切想法套路，看到大脑经历了什么，发生什么，那这个状态是一致的，是真正的一致。在此基础上，才可以有想法。它的一致性，让它适得其所。所以最终是一个人，能否让这大脑走出一切想法套路。如果困在某个想法的角落里面，那个一致性啊，是非常有局限。当大脑碰到有转换的场景，进到另外一个想法的局域的时候，再挪用那个一致性，就会出现问题，出现冲突，出现自责，出现自我怀疑等等各种的问题。最终，大脑能否走出一切的想法套路，这个心能够清空，才可以在想法适得其所。在那个想法里面，才可以保持应有的一致性。这个心不清空啊，一个想法跳入一个想法。你看，人就变得极其多变，完全没有一致性。完全的这种狡猾也罢，或者刚刚说什么词？C：变色龙，对吧，那也是另外一个问题，大脑很焦躁。所以清空，理解这一切。看到想法，它需要一定的一致性，但这个一致性一定是有局限的。问：嗯，好像捕捉到一些了。就是说，不要去追求那个画面的一致、那个相的一致、前后一致。这个一致是始终能够看到任何的相，不被任何的相劫持。C：才能够认识到在想法中的一致性有它的作用。因为所有人都指着想法、指着相，这个一致性能够带来一定的这种稳定性、靠谱性。那大脑需要在清空的时候才可以那么做，且不超出尺度，不超出极限。问：那如果是，当我们这种相上的一致性被打破的时候，别人对自己的看法有波动、有改变？C：你能理解，你能看清，别人怎么想你不在乎。但你自己看不清，别人怎么想你都在乎，对不对？能够清空，能够不被任何想法困住，看清发生了什么，在发生什么，别人咋想，你不再关心，因为你知道什么是事实，你看到什么是事实。但如果你没有看到，别人怎么想、怎么说，大脑都特别的在意。因为又回到了老问题，在乎自己的形象，在乎这个所谓的一致性，没有看清究竟在发生什么。问：其实想法很多时候不分自己的、别人的。自己和想法纠缠的时候，也会和所谓的“别人的看法”——别人脑海中的想法在纠缠。问：自己不纠缠了，就都不纠缠了。好，那这个话题就先聊到这。
编者注：「90个话题」，相当于一个理解内心的关键词库，深入理解这些词汇，一个人基本掌握了拆解问题的“工具”。
这个系列，需要配合一个人每天的静观、体悟、心行。
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开篇 · 克期取证，静下来，精进
