但问题是，只要大脑一直处在个体视角，那这个婚姻破裂它就是个事，对应很多这种问题、创伤。C：这个自我视角。在这个婚姻中，两个人的关系，其实是两个自我的关系，不是吗？对应着财产，各种的其他经济关系，还有各种的利益捆绑，那婚姻的破裂意味着是自我之间关系出现的问题，意味着自我的创伤，自我的伤害，对吧？心理上受不了，那这一切都是自我的活动。问：“自我”这个词，在大家在生活中可能提的不少。但是大脑还需要去真正的理解，什么是自我？自我是我们这整个过去的累积？我们从小到大经历的一切，都是那个自我的内容？包括我的爱人、我的妻子、我的丈夫、我的孩子、我的名誉、我的名字、我的地位等等，都是这样一个自我活动的写照。在这样一个婚姻的破裂中，一定有很多的冲突，一定有很多苦楚，你看，都是自我活动的结果。C：产生各种不公平，还有各种的委屈，全是自我活动。你把自我活动放下，让这些问题一笔勾销，大脑很快就会走出所有问题。问：对于很多人来说，这个自我的终结是到生命的最后一刻。C：那太愚蠢了，因为这样，你这生命的这几十年，被自我折磨得要死要死的。问：整个肉体不行了，大脑也不行，就要死亡了，这个自我被迫熄灭，这是无数人这一生的伤悲。C：对啊，这一生人被自我所困，而问题、烦恼，还有这个创伤，各种不堪回首的记忆，往事在困扰大脑。问：那你说的这个走出个体视角、自我视角，那就是真正地放下所有的过去？C：即刻死，不是说自杀；即刻死，是让这个心静下来，那意味着重生。但是我们现在整个人类生活，它是反着的，它不死，就是这个心不死。它有大量的积累，包括这个我的小时候、我的中学、高中、我的大学、我的初恋男友、女友、我的妻子、我的孩子……你看，这个大脑总在累积，它有太多这种意识的活动。累积之后，那创伤也在累积，问题也在累积。问：Cico，这里咱们是在触碰那个最核心、最本质的问题，但是对于在看这个内容的人来说，这整个熄灭自我，似乎是一个很庞大的工程，有它的挑战和艰难。问：那此刻我该怎么做，如果我此刻仍在被婚姻的破裂所困扰？问：但是心中那股往出喷涌的冲动，那种苦楚、那种伤痛、那种怨气，就是很强地支配着这个大脑。C：那你来冥想，接触接触冥想，打坐，看看曼谛内容，然后行动。大脑不要想象着，哎呀，我冥想之后，回来还要面对问题啊。曼谛的内容很多很多，去看一看，读一读。有时间参加这个线上活动，可以问一问，直接问问讲话者。先把问题先放一边，那些问题都是次要问题。但是如果你觉得那问题特别特别重要，完了，那你就错过了大脑探索真正重要问题的这种实际。问：我觉得Cico，很多时候，就是能有一个人说，这都不叫事，就是这样一个确信，特别的重要。C：的确如此。咱这不是开玩笑，的确不是事。但是你得亲自拿出魄力探索，它一定能够发生。问：所以其实之前，大脑感悟到一个点，就说真正的慈悲是告诉一个人，你真的可以放下所有的过去，从过去当中解脱。问：我想这个也是克里希那穆提真正的慈悲，告诉一个人，你一定可以走出过去。问：感觉似乎是一个挺沉重、挺庞大的话题。但其实几分钟，咱们聊了六七分钟，咱们直击本质，走出过去，啥都不是事，对吧？就这么简单。C：对，无论过去多么重，放下过去，哎，放下就不重了。放下过去，即刻自由。一定能做到，但一定得拿出魄力。列位，人生不是儿戏，不能再这么虚度了。![]()
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