注：近期会陆续发布两三个长视频，是近日寄出的联络信的附件，旨在向一个从未接触曼谛的人，简明扼要地介绍这整个传播的内容和特质；也是提供一面镜子，辅助一个人的观察和理解。
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问：苦难的根源是什么？从一个人自己的烦恼、痛苦、困惑，到整个人类的战争、灾难、贫穷。C：如果非得用语言来表述它，得非常明确地把这个说明白：语言不是那个事实，一个人得超越语言，亲自感知到什么是苦难。整个人类这样一个自我活动本身，各种以自我为中心的意识活动、思维倾向，是整个人类苦难的根源。这样一个以自我为中心的意识活动，它是扭曲的，它是不息止的，所以苦难总在持续。
问：什么是你刚才说的“自我”？
C：自我就是这个大脑的意识活动中，总存在一种“我”的感觉：我的属性、我的归属、我的财产、我的这个、我的那个……
总是存在那种“我”的感觉，并且整个意识活动都是围绕着这个“我”：我的快乐、我的平静、我的追求、我的梦想、
我的成就、我的事业、我的各种各样的事情。
这样一个意识活动本身，对应着自我活动，但这需要一个人亲自感知到。因为我们在这里谈自我，它不是一个定义，它不是个标签，也不可定义。自我非常复杂，非常琐碎，自我非常隐蔽，它可以体现在一个人意识的方方面面。
问：提到“自我”这个词，它会唤起一连串的联想，包括本我、自我、超我，那此刻我们怎么对待所有这些概念？
C：都抛弃。
因为咱们去触碰、去发现什么是自我的过程本身，它不是在玩弄概念，整个什么本我、超我，一层一层的，全是一个想象。我们去利用想象，去处理想象，没有意义，因为我们始终没法通过想法、通过想象来理解什么是自我。
那去理解什么是自我本身，意味着一个人放下想法，去亲自感知到。我们可以谈论“自我”这个想法、这个概念一直谈下去，没有意义。因为当一个人能感知到什么是自我的时候，事情已经变了，大脑自然就有了智慧来让这个自我息止。所以我们这里谈到整个人类的苦难的根源，就是来自于这样一个不停歇的自我活动。那去理解整个苦难本身，是一个人能够熄灭自我。问：「熄灭自我」这四个字好像突然打开了一个庞大的话题。问：这个熄灭应该是在通盘的理解当中，自然地、在未知中发生的一个事情，是吧？就是一个人亲自看到大脑在发生什么，那这个亲自看到的过程本身，大脑就有了它的方式、它的方法，来熄灭这个自我活动。
问：好，下一个话题，刚才 Cico 也提到了「放下想法」，什么是想法？C：这里，咱们去简单地说一说这个“想法”。不是去评判它，不是说一个人不应该有想法，而是咱们放下所有的评判、情绪，如实地观察什么是想法。同时呢，我们也得放下这种对想法的追崇。在西方社会，其实整个人类都这样，过分推崇想法，从想法中汲取大量的荣耀、愉悦、满足，这导致大脑产生各种的虚空、无意义。所以，咱们放下这些才可以去观察，去发现什么是想法。咱们不断地强调，这些都不是定义，而是一个人亲自感知到什么是想法。你看，中文这个字，想法的“想”，下面是个“心”，上面是“相”，其实很简单了：就大脑中有成相、有画面，这画面在移动，对应着衡量、比较、算计、预测、揣测等等，这整个移动的过程，就是想法的活动。那大脑困在这里面，意味着大脑整天在想，整天在跟这个画面纠缠，在跟这个意识活动纠缠，咱们叫做困在想法里面。一个人真实的生活，真实的人生，它不是想法，但我们现在一切都想法化、概念化。你看，心理学有大量理论，哲学有大量理论，还有这个所谓的灵修啊，也整出各种的理论，非常的荒谬。因为我们去探究大脑在发生什么，我们是去探究事实，但为何总是有这么多的想法掺和进来？是因为一个人不敢面对事实吗？所以总想依赖于想法，总想依赖于某种说法、理论、观点。你看，想法是多么纠缠，去看到事实，是不可能通过想法的。去感知到大脑在发生什么，它不是一个想法的活动。但你看，对于我们这个世界大多数人来说，ta觉得想法是唯一的一种工具，啥都通过想法。这样做只是带来更多的伤悲（sorrow），或许，人的苦难跟这个有直接关系。一个人得亲自去发现怎么观察这个世界。观察不是通过想法观察，观察来自于大脑直接的感知，这感知不被想法扭曲。那一个人能否致力于让大脑不被想法扭曲，没有各种的观点、结论、假设、偏见？问：Cico，这个表情很严肃哈，皱着眉头，为什么这个心情是……我们人类已经被想法困得不行不行了，但却没有多少人真正严肃探索这个问题、话题，还在想法里面找说法、找理论、找各种的，这种思想的构建无济于事。问：平时生活中，Cico会有幽默的一面，但怎么聊起这个话题，表情很凝重？C：这是我们整个人类的一个大问题，非常非常的深重，不是吗？我们被想法困得太久、太久、太久。当大脑能够跟任何想法不纠缠的时候，想法才可以适得其所。否则，这个想法一定是滞留，一定是蔓延。你看，这整个西方，极其琐碎的意识活动跟这有关系，它对整个世界的影响是非常非常强烈的。这种琐碎的意识活动，对整个世界的负面影响是显而易见的。
我们从人类的苦难开始谈起，谈到了熄灭自我、放下想法，那什么是冥想？C：真正的冥想，就是一个人致力于让整个意识活动能够清空，能够完全息止这个自我的活动。大脑真正静下来，回归单纯，回归质朴。人生不被任何的琐碎所劫持，大脑清晰、通透，这是真正的冥想。真正的冥想是一个人亲自看到、观察大脑在发生什么，也是真正理解什么是意识。只有大脑能够清空这个意识，才可以理解什么是意识，否则永远无法理解什么是意识。在想法里面永远无法解释什么是意识。所以，真正的冥想是「行」的艺术，是心行的艺术，也是观察的艺术，是生活的艺术，是整个人类智识最高的艺术，即让一切适得其所，没有极端。问：那人类在某一个知识、想法的领域中，能够登峰造极，和这里说的冥想，这二者之间有什么不同？C：在想法、知识领域的登峰造极，是我们整个大脑一个想法的活动、意识活动，它是个极端；但真正的冥想是完全没有极端。否则没有这样一个内心品质的护持，任何一个领域一定是变得越来越隔绝，越来越深，正如这世界所展现的。你看，技术领域已经走得很远很深，各个领域都走得特别特别深，都被想法所困。想法本身总是制造无数的分裂、对立，能够产生无数细节，能够让大脑钻进去、渗进去、困进去。你看，整个世界在推崇想法，推崇专业，推崇领域。看我们有多少人，从小到大的生活，都是为了某个领域而活，完全困在里面。Ta可以变成一名专家，但ta无法掩饰ta生活的悲催和问题。问：Cico，为什么在一个领域达到顶点之后会有那种虚无感？C：这就是想法本身的问题。一旦困在想法里面，在想法里面追逐最高，那是一个愉悦、一个满足，顶多持续一两天、两三天，过去之后，啥也没有。大脑无法接受啥也没有，所以产生虚无感嘛，因为大脑一直活在想法里面，它的整个感知基于想法。当想法展现出来啥也没有的时候，大脑失落了。所以那种虚无感，其实也可以说是某种失落嘛，对不对？
C：为何一个人如此地“眷恋”过去？为何跟过去纠缠？问：大脑可能还在理解和消化这整个过去给大脑带来的制约。如果真的完全理解了，也就随风去了。C：去理解过去，不是我们陷入到那些内容里面去。当我们去触碰“过去”这个话题的时候，你看，大脑往往会进入到内容里面：我的小时候，谁谁谁对我说了怎样的话，怎样对待我……那种感觉好像记忆犹新。当大脑在以那样一种方式去触及过去的时候，它是困在过去，那种困，意味着无法理解过去。去理解过去，一个人得先把这些琐碎的相放一边，去通盘地观察，发现什么是过去，过去和想法是什么关系？过去难道不是想法的一部分吗？问：大脑走出时间的概念之后，很多过去也不怎么经常浮现了，是吧？C：过去不再相关。我们总是想通过这些过去事情，能够找到什么原因，找到什么蛛丝马迹，那个是幻象，那个可以给你带来一个说法，带来即刻的安慰，即刻的一种满足：就过去是那样那样的，所以我现在这样。但大脑走出过去，大脑放下这些想法的负担，放下一切的负担，是另外一回事，那个才指向真正的冥想。
每个人从小出生在不同的国家、社会、文化、家庭当中，有不同的父母，接触不同的人，有不同的经历。一个人可能从这些经历中去观察、总结，然后可能会形成一些结论，由此来指导自己的行为模式。C：那这恰好反映的就是个体意识嘛，对吧？Ta的个体经验，ta的知识，ta的经历，ta整个的时间线，ta的所有一切，我的这个，我的那个。这些以我为中心的内容——体验、故事、叙事、观点、结论、假设、信仰——组成了这样一个“我”的意识，也是个体意识。个体意识充满了无数的伤悲，充满各种的问题，制造了无数的苦难。比如说，孩子和父母从小一起长大，这种意识活动的交融性是无法用语言描述的。但什么是爱，这需要一个人亲自去发现。当我们的大脑被想法所困扰的时候，没有爱，只有影响、强加、捉弄，各种的伎俩。当我们的人生被想法主导的时候，我们不知道什么是爱，因为爱不是想法。人困在想法里面不自由，能够不被想法所困，人才可以自由。爱是自由。但这里咱只是这么说，那一个人能否亲自去发现什么是爱。
问：这个爱和人与人之间的关系，这两者之间是什么关系呢？C：有这个爱为前提，也就是自由，真正的爱，那我们的关系才可以正常，没有问题。否则，我们所有的关系都是一个相的关系：父亲儿子，母亲儿子，妻子丈夫，这全是想法的关系，它不是关系。咱们所说的关系是「人」与「人」之间的关系，这个必须为前提。没有它，关系一定是假的。那你看，整个社会、整个世界，我们困在了这样一个想法所构建的关系里面——妻子丈夫的关系，儿子女儿、还有父母的关系，我们忘了、忽略了什么是「人」与「人」之间的关系。在任何一个人、任何两个人之间的关系，它必须在人与人关系的基础上建立，没有它，一定出问题。那你看，我们这世界在发生什么？我们人都忘了人与人之间的关系。没有它，也没有爱。那所谓的朋友关系、同事关系，那全都是在想法的构建里面，有无数的问题，相互利用、相互执着、相互折磨。特别这样一个夫妻关系中，容易出现执着、依附，一旦出现心理依附、执着，就会出问题。刚咱们说了，人与人之间关系是基于自由、基于真正的爱。当大脑在追求什么，追求温暖也罢，追求一种温情也罢的时候，大脑其实处在一个隔绝状态。这个隔绝状态本身在妨碍人与人之间的关系，也妨碍爱，也更是妨碍自由。不是在想法里面想干啥就干啥，那种放任主义在西方特别流行，你看，各种的丑陋在西方世界，都跟想法中的泛滥和肆意妄为有关系，那个不是自由。自由是秩序，一切能够适得其所，而不是泛滥、走极端；没有任何极端，这就叫秩序，自由在其中，自由就是秩序。被想法活动所困，大脑一定失序，因为无数个极端、分裂、隔绝，痛苦难免。
问：爱、自由和秩序，在教育下一代当中，怎么体现呢？C：当我们真正去触碰、发现什么是真正的冥想的时候，那我们会发现这个世界变得特别特别的危险。这个意识的世界充满无数的垃圾、混乱、失序、影响、捉弄、操纵、欺骗。那我的孩子能否不跟这些东西同流合污？孩子能否做一个健全的人、正直的人、光明的人、有爱的人？当我去致力于自己这么做的时候，其实我自然发现了什么是真正的教育——一个完整的人。想法制造无数的愉悦、满足、虚荣、虚伪、贪婪，你看都在腐败一个人，腐蚀一个人，ta被想法困得不行不行的，在想法里面有各种的造作、疯狂。你看这整个世界有各种疯狂的行为、事情，骇人听闻。那一个年轻的心灵、一个孩子能否不去步后尘、不去重蹈覆辙，能否唾弃这样一个糟粕的社会？孩子的整个成长能否基于通透的观察、理解，让想法的活动适得其所，让知识、技能适得其所，但最终整个的人生不腐败，完整、正直、有爱，这是真正教育的初衷。
问：咱们这个视频也快接近尾声了哈，还有这么两个问题，一是，什么是真正的自己？C：一个人能够完全地清空这个意识活动，这个极其扭曲造作的意识活动，这个以自我为中心的不停歇的意识活动，能够让它停止，大脑能够静下来，大脑就恢复了自己。这个不可在想法中探索，一旦探索，又是新的自我活动、新的意识的假象、新的困境。而是能够清空意识活动，大脑自己知道什么是真实的自己。C：实际上就是来自于心行。放下自己知道的所有概念、假设、结论，不要抓住任何东西。当你完全什么都不抓的时候，大脑完全跟这种不确定为伴的时候，大脑能够收获这份无法撼动的确信感。但只要大脑抓住什么想法、结论、观点、理论体系，或者某种思维的方式不放下，那我们这个探索只会让大脑感到动摇、迷失、惊恐、惶恐。所以，放下一切想法所制造的这种确定性，完全跟不确定为伴，大脑自己能够收获这份不可言说的，但的确存在的，而且非常切实际的、人生亟需的确信感。
编者注：「90个话题」，相当于一个理解内心的关键词库，深入理解这些词汇，一个人基本掌握了拆解问题的“工具”。
这个系列，需要配合一个人每天的勤奋、静观、体悟。
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Cico，跨越中西方现实，以简单、质朴的中英文，辅助更多人理解自性，过一个清空有序的人生。
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开篇 · 克期取证，静下来，精进
