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XY：不依附于任何的事情上，是吗？我觉得热情总是要依附于一个事情上吧？
Cico：所以咱们得质疑一下，真的是这样的吗？热情真的是依附于某件事情上吗？
XY：我觉得目前我的人生经验，是的，你再多说说。
Cico：你看，这是咱们很多人一个非常大的误解，大多数人总觉得ta要从某个具体的事情中找到热情，总是觉得这个热情好像跟做某一个具体事情有直接关系。
但是事实上呢？我们得看到实际上大脑在发生什么。
XY：大脑在追求愉悦。
Cico：那个愉悦变成了所谓热情的替代品，然后我们把那个替代品称之为“热情”，但是发现这个找起来是越来越困难，越来越挑战。
那问题是，放下对愉悦的追逐，也就意味着大脑看清楚愉悦的本质，那我们人该如何去找到这股热情？
那我们得先去问：什么是热情，热情意味着方向吗？还是方向本身毁灭了热情？
XY：我不太能理解这两个。
Cico：我们往往是通过一个方向，在那个方向上找到热情，但是大家都在说找，但没有人说找到了，也没有人分享说ta找到了，这是个问题。
大家都在通过找某个方向，希望卯足劲在那个方向上找到热情，但实际上却没有人说ta找到了。
XY：没有啊，很多人都说自己在热爱的事情的道路上奔跑，你不也是吗，Cico？
Cico：这个怎么解释呢……就是我们真正做那个事情，能否让这颗心没有任何方向去追逐？
XY：没有任何方向去追逐……那你总会想着把一个事情往好了做吧，不想把它做失败吧。
Cico：你看，很难解释……
Cico刚才犹豫说的原因是，我们得去大胆质疑我们听到的各种言论。这个自我的世界，总爱报喜不报忧，别人说他找到的那个“热情“，得加引号——得加问号。
XY：得有一个警惕是吗？
Cico：很多糟心事不说的，通过媒体表达的都是那些报喜不报忧的事情。
所以当我们卯足一个方向去做事情的时候，那样真的能找到热情吗？
还是这颗心没有方向，不被任何一个方向所困的时候，ta才可能会找到这股热情。
XY：嗯，我理解你说的。
Cico：回到刚才说Cico所做的事情，其实曼谛悟思这个事情，无论叫它啥名字，它没有什么明确的方向。
XY：曼谛这个事情没有明确的方向吗？
Cico：咱们刚才说的这些大脑没有方向，不是说啥也不想，而是说，诶，这大脑它不是非得要去某个方向，或者说在那个方向上执着，或者说是孤注一掷的状态。
比如说曼谛悟思这个事情，就是看到了整个人类这样一个困惑的状态，也希望能够协助想改变的朋友改变；但也得看到这样一个无可奈何的局面——当大脑不想去听、不想去发现、不想去观察的时候，什么也帮不了它。
这样一个状态意味着大脑有这样一个愿心也罢，但它没有形成方向；它没有形成方向，能量就不会往一个方向上去投入，能量才不会耗散，没有耗散，这个能量才汇聚；能量汇聚，发现，诶，这股热情始终在。但这股热情没有方向，或者说这是我们生活的热情，人生的热情。
XY：那每天发一篇公众号文章，这个也是自然发生的吗？不是说让这个公众号变好，越来越受人关注？
Joyce：每天做事情的心态，感觉比较平和，没有说整天斗志昂扬，不像以前有一个目标，然后做事情特别带劲，很使气，那个时候整个内心在使气。
XY：对对，热情好像就是一个使气的过程，对吧？
Cico：刚才XY所说那个那种热情，就说使气，能够有目标，能够去实现它，获得一种满足感、成就感，感觉干得很带劲。
那个状态，在我们过去的生活中可能有，其实给我们带来一个很强的生活体验，或一个已知，一个经验，一个过去，我们想方设法想要去重新复制那个过程，那是不是很多人所说的“找到热情”的过程？
XY：你说什么是找到热情的过程？
Cico：想要去重现那个过程——使气，有目标，去实现目标，动力满满的那种感觉，很多人是想要去找那种感觉，是不是？
XY：对，很多人觉得那样自己才会有动力去克服困难，克服挑战，否则就很容易放弃。
Cico：这样一个使气的方式，它所遇到的挑战和困难，和大脑不使气是不一样的。大脑使气所遇到的挑战，实际上是来自于使气本身所产生的挑战，它是个自我捉弄的过程。
XY：使气本身就会带来一些挑战……
Cico：使气所经历的挑战和问题就是自我捉弄自我的过程。
Joyce：这个使气，我们投射的意思是一样的吗？就是在想法里迸发出的那个能量，比如说我去追逐一个画面迸发出来的能量，然后基于想法产生的一个动力，我认为这么做是很有意义，总之使气是在想法里的一个冲动，那种能量的迸发叫使气，是吧？
XY：是的，就一定要达成，达不成，就会沮丧，然后烦恼、焦虑，担心人家怎么看。
Cico：使气对应着追求满足、追逐愉悦。
使气让能量泄露；而能量汇聚，人才可以有激情，有热情。但是人总想通过使气，想要去找到热情，它是个就是自相矛盾的东西。
XY：本来是想汇聚能量，但是这种“想”就是一种耗散气，然后它又是耗散能量。
Cico：那问题是咱们大脑能否不进入这个圈套？能否不要非得从做什么中找到热情？
XY：保持这种状态就能找到热情，能做到不使气就是很好的人生。
Cico：或许这个人发现这是人生的热情，源源不断的热情。
XY：是啊。
Cico：这个能否是咱们人生活的基础，然后再谈工作？而不是通过我要找工作，做啥，来找到热情，被那样一个幻象劫持？
那回过头来说，那我为啥要工作？大脑就可以看到非常实际的一面。
XY：为啥要工作？有没有可能是，在工作、在做事当中去修炼，这种不使气才可能做得成呢？
Cico：首先咱们问为什么要工作，不是说不工作，我们还得回头看观察自己，就是说大脑这样一股能量，大脑没有被想法困住，大脑能够不使气，大脑让这个能量汇聚，这是我们整个人生的热情所在。
那如果大脑能够把这个作为人生第一要务，那让大脑能够汇聚能量，那这股热情和这样一个内在目标是完全一致的，对不对？
大脑在全然地观察，通盘地观察，能量汇聚，意味着能量要消耗，但能量不耗散。
XY：能量的消耗、耗散……
Cico：诶，咱们这里把这几个词区别一下，第一个是能量的消耗，第二是能量的耗散。
「耗散」来自于我们大脑的意识活动、想法，有各种的寻求、追逐，各种的使气，让能量耗散于这些意识活动中，这叫耗散。
「消耗」来自于整个机体的运动，这个大脑能量不被想法耗散，但能量依然要被消耗，因为我们是人，人是生命，生命就是这样一个能量，它始终是流动的过程，所以人也不可能闲得住。
XY：我没太理解，就是能量是一个流动的过程，它总是会从这里消耗到另一个地方。
Cico：这里咱们对这个词做一点点区别。
第一个叫耗散，耗散是被想法的活动，被这个自我的活动所耗散，我们叫做耗散；它虽然是种消耗，但这种消耗充满了冲突，充满了问题，这种有冲突的消耗，我们称之为耗散。
然后，当能量没有任何冲突地消耗的时候，这里咱们称之为消耗；就是这能量汇聚之后，它没有任何冲突的耗散，我们叫做消耗。
但能量如果是被自我消耗，它一定是充满冲突，充满了问题，我们称之为耗散。
那在这个语言体系下，就说大脑能够让能量汇聚，意味着不使气、不耗散，这是我们整个人生热情的根本。
但同时这能量需要消耗，因为能量你守不住，它需要消耗，但不能被耗散。因为一旦耗散，全是冲突、全是问题，全是烦恼。
XY：它一定是要被消耗吗？
Cico：你看孩子吃饱饭就去跑步，就去玩了，ta是在消耗能量。
XY：对，是的。
Cico：那我们看到这一点，这个其实很重要的一点，这不是我们意识上的想象，而是亲自看到——诶，大脑、整个机体需要消耗能量，但显然通过想法，通过自我的耗散，只有冲突，只有各种无数的人生的悲催。
而且一旦通过这个自我的耗散，那个自我息止不了，它会一直在耗散能量，所以人生会变得非常的低迷，没有精神气儿。
但大脑如果让这个自我能够熄灭，能量不再通过这些想法，通过自我的意识活动来耗散，而是消耗它。那就意味着我们大脑做怎样的事情，能够让能量消耗但不耗散？
你看这个大脑能量汇聚，然后没有耗散，只有消耗，那怎么补充能量呢？吃饭、进食，能量再用来消耗，但这个消耗没有冲突。
这是一个正常的人生，尽管变得非常的罕见，这是一个健全的人生，尽管变得非常的”独特”，加引号的独特。
那如果一个人看到这一点，ta如何把这样一个事情在ta的生活中幻化出来？
在这种情况下，我们做事情，无论是所谓工作也罢，它究竟有没有空间，让我们整个人生能够消耗能量，但不耗散能量？那这样热情永远在，只要能吃饱饭，吃不饱肯定能量不够嘛，能量不够也就有点蔫了，但是很容易，吃饱就好了。
但如果是被自我所困，吃饱饭也没用。
XY：刚才想问的问题是，怎么能够达到那种能量只消耗但不耗散的状态？
Cico：在每一刻观察，通盘地观察，全然的观察，这是我们大脑在每时每刻要做的事情——觉察。
然后看看我们做的事情中，无论叫工作也罢，还是其他的事情，它究竟有没有空间？
还是这个工作、这个事情只是有无数的能量耗散，有各种自我的纠葛，无数的问题、利益、名利。
XY：似乎除了去修行，人世间的所有事情都是耗散型的，就像组建一个家庭。我觉得还是取决于人的这个意识是否有被开启，有没有去尽力地让自己达到那个状态，否则做什么事都可能会是耗散，但是如果你有那种能力，也许你做任何事情都不会耗散。
Cico：未必啊。当你真的有能力的时候，能够不耗散的时候，你会去不做很多危险的事情了，因为你看到那些危险的事情，本身就在耗散能量，远离它。
但是刚才咱们这样一个探讨，不如说我非得去寺庙，我非得去修行。诶，那可能是另外一个绝对化的想法。而是在咱们的日常生活中，能否找到这些空间，这个空间你无法想象它，而是大脑觉察。
当大脑这么觉察、这么观察，那些所谓的选择、择业，它不再是一个非常关注的话题了。
XY：我总有这么一个想法，就是会不会是格局或者认识得不够，导致人特别容易耗散。
可能有些人在我这个境地，ta就不会觉得特别耗散，但不耗散的人也不会落到这个田地，对吧？不会让自己陷入这样的境地，可能很早就解决了。
Cico：此刻能否放下这些想法，放下这种“假如”，我们大脑特别喜欢用“假如”这种想法，因为此时此刻、此情此景，这就是我的生活。
大脑能否放下这些过去，能否不再去对比？看看在当下的生活场里面，大脑能否找到空间，不耗散，但消耗能量。同时得看到，这样大脑才会特别得切实际，解决问题。
只有这样做，大脑才可以一直有源源不断的热情，那个热情，跟那个什么事情也不再相关。
XY：是不是不能够，先去追求这样一种状态，然后再去借助这样一种状态去做事情。
Cico：这个状态能追求吗？
XY：不能，哈哈哈。
Cico：大脑在这一刻能够撇下所有一切，静下来，让能量汇聚，那个状态就在那里。
但大脑一追求，它追求的是个画面，那又在耗散能量。
XY：对，是的，不去追求它。
Cico：不去追求它，它就在那里，越追求，越够不着。
Cico：那再回来看职场，在此刻这个状态下，大家看一看为何要工作？
XY：为何要工作？为了保证家庭有物质基础，去维持家庭开支。
还有就是，如果不工作的话，没有一个象征社会身份的东西。当然做自媒体是一种社会身份，但如果做不起来的时候，同时又没有工作，ta可能就丧失了一个社会身份的东西，而社会身份是这个社会交往的推动力之一。
Cico：真的吗？
XY：人家可能会幻想你的这个社会身份能带来什么样的资源，去合作，去互相帮忙，然后从而以第一批人撬动第二批人，社会身份是这样的一个作用。
Cico：但事实上，大脑还在追求那些画面，还在追求那个所谓的名和利，觉得那样做一定会有资源，别人也会这么看你，大家都通过这样一个标签来看对方。
那一个人能否甘心情愿地接受这个事实，ta啥也不是？
这个大脑能否在做事情的时候不让这个状态丧失？这就是咱们整个人生的艺术、生活的艺术。
XY：是哦，这应该是人生最暇满的状态。
Cico：那你看这个工作的选择，它已经不再是那么特别重要的一个选择，“我该选什么”？
而是大脑能否看到切实际的情况。比如说，当下整个家庭的财务开支是有压力的，那或许暂时有这些工作来缓解这压力可能没有问题，但我们得看到这个工作本身它是否能够不耗散能量？
XY：我觉得 99% 的工作都是耗散能量的。
Cico：那一个人能否致力于看整个生活能够如何调整，让这个能量消耗而不是耗散，有空间，那这意味着整个的着眼点，也不再仅仅是工作本身的事情。
咱没有否认这个金钱的作用，但是得看到大脑得处在这样一个没有耗散状态，才能够有这样一个生活的热情，才有爱，才有呵护。
否则你看一切都是变得碎片化，一切都在分崩离析。
XY：对呀，都在分崩离析，我觉得我可以再想一想。
Cico：再想一想。
（完）
Cico，跨越中西方现实，用中英文揭露假象，助有缘人触碰真相。
XY，没有和真相失联的人。
