你本来功德是有的，那种富有就是功德，但是用不上。但你又在宇宙场做很大功德的事，你的心力跟宇宙场的那种力量达不到共鸣。就说心力跟你做的事业不配套了，所以消耗的很厉害，就马上就觉得不行了。就像一个小我，在做一个伟大的事业，不配套。然后那个场就开始，老师觉得心有余力不足，心有余力不足。其实所有的障碍，并不是说你做不了那件伟大的事业。所有的障碍来自于「自我的认知」。第一是，觉得你失去了什么。第二，患得患失，觉得你缺失感，患得患失。有时候还有小小的私心，觉得付出太多了或者是什么等等。虽然有时候也会发一个愿。我要善始善终，要做完这件事。但是如果这个地方，注定了有人在这成道的话，如果有一个人成道，那这个事已经震动三界，很厉害的这个场。我们建的这个地方，已经在宇宙场很伟大了。因为过去现在未来，它是平行的一个时空。如果有人要是在这成道，那另一股力量一定要摧毁它，把这个地方摧毁。那提前要摧毁，那么其实，我们在跟很多力量在抗衡，在拉扯。在法界里边，建一个真正成道的关房，影响非常大。而你在这，简单的，仅仅发愿是说，我做了这件事了，坚持你的没有动力，没有动机，你的目标不明确，然后支持你的......甚至你累了的时候，烦躁的时候，一个人干活的时候，你都会说，反正这是道场，我说了要做，我就要做完它。只不过是这样一个信念支持你。没有宏伟的，没发出利益三界众生，真的是看到众生在苦海里挣扎，没有看到芸芸众生，无量无边的众生，只是想到，我这么苦，我这么累，我这么烦，我还要在这站着，我还要监工。但你没有看到三界芸芸众生，所有的众生，我们生生世世都在那里边煎熬，有更苦的，有无量无边的众生。也许他今天可能不是你的父母兄弟姐妹，恰恰不是你，但他就是（与）你有缘。如果你今生的缘分具足，你就是他。那就是你生生世世的影子。生生世世你也是另外一个人，那其他的，因缘具足你可能就是他，就可能是那缺胳膊短腿，就可能现在是得绝症的，就可能是站在楼顶上要自杀，急需要我们道场的。既然我们今生，我们能有幸去建造这样一个地方。那真的是，就像人家鸠摩罗什说，我就拿开水烫了煮了，我都义不容辞。都得发出这种大愿。鸠摩罗什说。他妈妈告诉他说，如果你将来未来你去中国，去翻译经典，对你的这一生，你会活得很不开心，于一生动荡不安。他说如果能把佛的道理大化弘扬，我被汤锅煮了，我都很开心，很喜悦，我都义不容辞，在所不惜。他就发这种大愿，是真的领悟了宇宙的真理，他是真的懂。我们太小心了，太小心眼了，太在乎自我的得失利益了，生生世世就这样活着，太在乎自己，就是觉得怎么也发不出那种信念来。就像释迦牟尼佛，鸠摩罗什这些人，他之所以成道，就那「一念」就有时候就成道了。包括地藏王菩萨一个大愿，“地狱不空，誓不成佛”，他愿意去最苦难的地方。因为他心里知道，那还用天眼通吗？这个世界难道不苦吗？我们熟视无睹，我们活得像木头，就知道自己那点苦，觉得自己已经付出了。我们的潜能永远拿不出来。功德跟潜能拿不出来，不是我们没有，是我们自我障碍住了。每个人我们都有，你们都是福报非常大的人，怎么可能没有福报？凭你们拿出每个人的福报，都可以建十个道场。就是自我，没有一个人希望.....道场建起来跟你们有什么关系？也许道场建起来说，闭不闭关还两打呢。你劝劝我，让我进去吧，我还不想进去呢。你不知道你们生生世世受了多少苦，哭过多少次，流过多少血，流过多少泪，真的是被人杀过多少次，头颅被斩过多少次。
因为我们还在苦海里挣扎，边挣扎边在做很多利他的事，不求回报，不抱怨这样，我知道已经很难了。但是要尽快地要有所成就的话，大愿，这种大愿真的得发。你要想成道的话。你要是只是说当业余玩一玩，那就算了。也可以练，就这么修着。如果不发大愿，会一直有缺失感。发了大愿以后，慢慢缺失感就没有了。你一发大愿，好像做啥也理直气壮，气就足了，圆满了，你不觉得心这缺点东西。而且那个愿望会一直（在），你走到哪里都跟随着你。那件事情很重要，你会很充实，生命。虽然身边还是啥也缺，但缺的好像不是心里的东西，只是世俗法的一些怎么走的问题。即使你走不完全程，就算你走的有障碍，实在走不过去，也不遗憾，不缺失，没遗憾。你要发了愿的话。我们谁敢发说，为了弘法，为了成道，可以被烫煮了？你们敢吗？我在那种炉鼎里边，被蒸了煮了，我也愿意。你如果那都愿意的话，世俗法那些小恩小惠，你什么舍不下来？你想想，你有什么可以舍不下的？当年人家地藏王，鸠摩罗什那些弘法的那些，就像那些西天取经的那些法师，都是这样发愿的。剔骨剥皮，布施一切，在所不惜。为了成道。不是众生需要我们度，是我们成就无上正等正觉需要度众生，需要发愿，就是这样。但是问题是，你不成道有啥意思？你们这么聪明还算不来这个账？算也是这个是全赢。算一算，这个是全赢，人生最大的赢家——成道。可以算的，否则怎么发愿的。最主要是，因为我们有时候觉得这一生，我们心气不够，就自卑。就觉得可能我这一生怎么努力也成不了，就是有时候心力不够。你就是不敢发愿，其实你发了愿就全有了。其实啥也有。我们老是觉得自己缺，自己不够。佛说你「功德就在那儿」，都在那儿，你一发大愿全在这。发个愿不是说要做啥，就「先修自己」。有时候心气觉得很差的时候，赶紧发愿，一发大愿，心气马上补充。充电，这是个方法，马上就充电了，跟诸佛菩萨链接上了。你要老考虑自己，自己，我的什么，我的什么。那你就跟自我链接吧，那你怎么能有力量呢？不是说发愿不让你管家人，可以管，可以爱家人，可以爱你喜欢的，但是心力不够。你愿力越大，心力越强。发愿还有一个很隐私的好处，因为我们生生世世，其实我们这个肉体，包括性或者命，就是整个我们的自我，其实自我世界有很多信息组成的。那这些信息里边除了你自己，自我的一些业力的信息，还有一些惦记你的信息。比如说逆缘，你伤害了别人，人家惦记着你，找你报仇的那些人，人家生生世世记着你杀了人家，剐了人家，那种信息也在这。你要还的，你不还，你就想出三界？你就想拍拍屁股走了，我要成道了。成道了，我可以逃避所有的这些报应，因果这些东西，你就不想了了，你就要出三界。你想要超越时空，就是你发愿，你带着他们发愿，让他们成道。否则那些恩怨，他们不会原谅你的，凭什么原谅你，你杀了我剐了我，然后你就说个对不起，你就走了吗？我们发愿成道，他也心安，要不跟着他成道吧，那些信息全部转成向道之心。只要一个人发出正念说我要向道，那些恩怨他就不找你了。假如上一世我是鱼，被他吃了，那这一世这种杀业是你说个对不起就能了了？请原谅就能了了吗？那种痛它会停留在这的，它不会无缘无故，它是种信息，信息不灭的。但是那个信息让他发出大愿转，就是不灭，不要灭，就是转掉它，就是报复之心，嗔恨之心转成愿力，让他成道，成道这些痛苦全没了，用佛的知见转他 。你发愿成道，你不得不停地学佛的知见嘛，然后就把生生世世那些逆缘，全部转成向佛了，向佛的时候，他就不找你报仇了。你看有因果的，上一世我灭他，可能生生世世他也杀我，这有啥意思？算了，这一世到我这就结束吧。他就不会找你麻烦。就是为自己也得发，就算是你不想成道，你也得发发愿，发愿。你要只发个说，我想成佛，谁知道你想干啥？人家说，你这就想跑？你说我有个出离心，我看这个世界啥也像梦幻泡影，无所谓。这家伙想跑了，不想还债了。也没看见你利过他，只想成道。因为你做的每件事，没看见你利他，都是有私心的。没看见你没私心的做。然后你说你要出三界，这不是纯粹这个家伙，很自私地想溜出去，不想还债吗？你品质上没有放在大菩萨的品质，然后呢，你又想出三界，那些债主拉得你紧紧的。但是你会说，我虽然有习气有欲望，但是我要发愿普度一切众生，我要发愿成就无上正等正觉。人家最起码能听懂你在说啥，心里那些债主们会说，他是想成佛，他是想发愿，听说成佛挺好的，我们要不跟他一起发愿吧。然后觉得他不是溜，虽然他习气还有，欲望还有，但是他正在修，他还没修好。总是有个理解的过程。就像那地藏王菩萨，“地狱不空，誓不成佛”。那跟我们在这不是（一样的），“你们先成，我给在后边垫后 ”，这不就简单的一句话，就是安慰。大家说，我们业力深重。没关系，慢慢来，我会陪着你。陪着，这不就是陪着修，就是地藏王菩萨，我在地狱里陪着你。你不是受着地狱的苦吗？没关系，不用担心，我一直在这陪着你。地狱不空，誓不成佛。我一直陪着你，一直到你最后一个人成佛，我才会离开。这不是一样的，这还是利他。在这个世界上，你也不需要找个地狱去，就这个世界就是地狱。有些东西，他很痛苦的时候，你陪着他，不就完了，那不就是地藏王大愿。你陪着他，一直到他痛苦减轻结束，一直到他解脱了，那不地狱空了？这就最简单的发愿。始终还是利他，你在外境的东西一旦破掉，你能够利他，心如如不动的利他，内境也会转，内外是一起转的，里边的气脉也会转。这就是从心性上修。你对境的其实就是尘，那有尘就有根，根的认知就破掉了。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
