做善行的同时，我是很慈悲的，觉得真的是平等地待那些东西，跟我是平等的，感受到他们的生命是很可贵的，感受到它们很想活下去。每条鱼，每条虾，都很想活下去。你感受到它们那种对生命的渴求，或者那种活生生的那种力量。你在帮助它们的时候，那种慈悲是不一样的。但是都是善行，因为你在修证。但是你也知道，你也帮不到它们。你把它救了，可能又被捞出来了。最终的救度就是你赶紧成佛吧，然后度他们，不要再做鱼跟虾了，不要再轮回了。只要它们在虾道，在鱼道，有一天它们总会被人吃，总会被大鱼吃小鱼，被其他的食物链高端的吃掉。我们救度它们，根本救度，就是它们不要再轮回了。懂得真相，就根本救度。我们花三个亿，把那个水产厂的鱼全买下，放到海里，明天又全捞回去了，有什么用呢？我们也哭，我们也慈悲，我们也可怜，有什么用呢？当然说我这个意见，不是说我们放生不好，我们也继续买，继续放。但你知道，你真的很难帮。救一时，只是救它一时。甚至你一辈子把它养起来，我就不让别人捞，我就养它老死，你救它一世，下一世它去哪了？你能救它吗？
所以只能成道。如果有慈悲心，你最后没办法，只能成道。因为成不了，你什么也做不到，帮不到。你知道，成道首先要放下自我的东西，那是一点也不能含糊的。如果你放不下情欲，出不了欲界；放不下光化身，放不下光明，出不了色界；概念，文字你还着相的，出不了无色界。你都出不去，你让众生怎么出去？开始不是说我们看破，不是说我们看破了，就成道了。开始的放下都是痛的。当你生起慈悲的时候，不知不觉，不知不觉在这条路上，你会发现，你会觉得会有失去的感觉，很多东西会失去。你再往前走，世俗的东西在流失。因为时间精力是有限的，你做了这件事，做不了其他事，就是这样。所有世界的名利情欲，所有一切跟你无缘，一点一点在往你后边退，你一直在往前走，就是那样的。你不能回头，你不能停留，没有时间，没有时间停在那不动，没有时间为一件事纠缠，你纠缠着浪费你的生命，这就是菩萨道，永远在修行。即使被一件事困住了，在这件事情不断地，不断地学习佛法，不断地在这件事情去见空性，不断地在这见。见不了，马上往前走。一旦觉得这个力量太强了，自己马上往前。有些东西自己要突破的，否则空有一番悲心。能怎么样呢？你自己还在苦海里。我们的悲心能化成力量，才有用。还有无量的方便善巧，你才能帮到别人，而且永不厌倦，要做。有方便善巧，还要不断地做，做那些别人认为没意义的事，赚不了钱的事，否则真的帮不到。永无止境地救度，要没完没了地说，没完没了地讲，没完没了地帮，一千遍以后，你才能救半个，两千遍，你才能救一个。所以你慈悲，我们哭，就说可以流泪，但是有一天你会知道，那些泪会化成力量。你也许真的可以把它们煮了吃，在碟子里，但那就叫力量，那也叫力量。因为那是唯一的救度方式了，最后的救度，因为它已经被蒸了，端到桌子上的时候，那你就吃，靠吃来救度，那明知道会有逆缘，但你要救度它，就不怕结缘。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
