因为你不断地在知见上圆满，因为你对知见很着迷。所以你一旦悟透一点东西，你的打坐就突破一下。
从道理上也可以入耳根圆通的，其实不需要那么较真的。比如说我们坐在这，你真的是安住在空性里边，你先建立起个空性，这六入不都是入吗？你这个耳入......
你一定是在道理上悟透，修耳根圆通才能「事半功倍」。你在道理上悟透，那个耳入根本就影响不了你。
因为你只有有人类的耳入，你才有人类的声音，声音是不存在，你不要管它。因为只有人类的耳朵，能听到海潮音，所以它要破的是人类的耳入。耳根圆通是要「破」人类的耳入，把耳入突破维度了。
所以这个没有人类的六入，你就不处于人，空性里边出来个六，出来个眼耳鼻舌身意，你才有人。没有人类，你看《楞严经》里边，主要是六根，六入很重要，所以现在修耳根圆通要破耳入。
《楞严经》说卷声成耳，我们是分别了动静，卷声成耳。你现在不是不卷声了，你不是修停下妄想，你不会随着声音跑了，这是第一步。
耳根有两个根，一个胜义根，一个浮尘根。浮尘根是跟着趣外奔逸的，现在你趣外奔逸，第一步不奔了，那里边那个清净四大，你那还没修成，这是第一步。
但是你不卷声，你不起作用了。这个需要很长时间，才把这两个清净下来。只要这个耳入不进来，耳入不进来的症状就是，不管这个声音大小，长短，高低，它不影响你了。
是你第一步是觉得，心念这边空净了，你会发现心脉这边是空灵的，什么声音也不影响你了。声音还在这，但是不影响你，你也能分辨，他在骂你，但就是不影响，好像那个「本能的黏着」没有了。
这就是卷声成耳修成了。不会把这个声音卷进来了，就是本能减少了很多，本能没有了。耳根的本能反应消失了。
当所有的声音这些不影响你的时候，这就叫所入既寂，就是所入既寂，才能动静二相才能不生。所入「不影响」你，不是它没有，但是你还没修成，不能拿着大喇叭对着你耳朵噪音，否则你耳鼓膜会破裂的。所以你还没有起作用。
然后如是渐增，它才闻所闻尽。闻所闻尽，只是人类的闻与所闻破完了....但是你还知道他骂，这叫觉，知道骂，你骂我，跟我没关系，但是我知道你骂。这叫分别念，妄想没停完，所以没成正果。
继续修觉与所觉空。人道的耳入，一开始停下来的时候，能闻与所闻停下来的时候，闻与所闻尽的时候，人类的分别，人道的本能的停下来了。
但是你对声音就开始分别了，就成了一种觉与所觉了。你对声音就不是用耳朵听闻的，是用心灵感应的，我知道你在说啥，你不说你的......
第一步完了，你就能有他心通，他不说话，他心里想啥，马上就知道，心声。继续修，你的知见，你的理障才开始破。
你认为他在骂你，你人道，你还没有从这个我执破完，你还是个人，但是你会突破人类的很多局限，就是很简单。
你见地越来越熟透的话，你就安住在那个状态。我是从觉与所觉空开始的，直接就是六根六入同时闭。但是佛说，大家初修，从一根入，不要六根同时来，一门深入很重要。很多人以为一门深入是学一个法门，不是，是从一根进入。
但是我是从六根开始一起修。但是这个不适合初修，本身就是个六根，你没有人类的六入，没有人类的知见分别，你就在空性，见性了。你现在困在人类的知见里边，分别执着。
但是在境界里，你人道的破了以后，你就马上进入天人道。天耳开了，你又开始执着天耳听闻到的东西了。你坐在这，你觉得你听到了六道众生说话。
你知道那是错的吗？跟你听到海潮音是一样的，你仍然不能动。那也是幻境，也是卷声成耳，天耳。你继续，继续往下修。一直一直到生灭灭尽，时空消失。
时空消失了，你才进入本无生境界。本无生，你才本来是佛。所以才我执尽了，我执破尽了。
时间不够，见地不透。不透，而且不能随时随地起用，在任何境界里，把空性正见拿出来用。
圆透跟知道是两码事，圆透就是用的很熟，就是在每一个境界里，在每一个法门，你都能把空性正见「贯穿」到你整儿修证里边。
然后，你就能用这个空性正见来「证」了，你就不是死死的守着一个法门，再起修。没有起修这回事。先就这么听，你就知道我说啥，我这是说「拿知见来证就可以」，你闻完，你就证到了。
但现在你觉得，我回去还得坐三年，觉得离修行很遥远。在你「我执」一点点没有破以前，觉得成佛是很遥远的事，好像成佛高不可攀。
你知道就有一个「我」卡在那，等你不管从哪一根，稍稍那个我执一破掉以后，佛就跟你合一了，马上你就在空性里边了，马上原来我就是佛。
哪有什么时间，啥时候成佛这种事，马上就感觉到佛离你很近。有个我，佛离你很远，没个我，佛就在你这，佛就在眼前。
但这个「我」就隔着一层窗纱。你不知道，很容易破的，就是破不了。真的很容易，就是不破，没有那么难。
真没那么难，破这个「我」，就是你只拿出点时间，在见地上透的话，它就是时间问题，还需要什么信心？你是见地不透才需要鼓励，信心。
但是你要是想听透空性，你一定要放下一些执着。
这就像前十年我们俩见面，你心里挂着那些事情的时候，我咋说你也不知道。咋说也不知道，你能听懂，不是说你听不懂，大学教授他们怎么听不懂？文学水平，写出那俩字，甚至能翻译出来。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
