两个原因，一个是你的喉咙气脉不太畅通，这块堵的，这块心气这一块上不来。第二呢，你急于想表达自己内心的觉受，自己的感受，但是很多时候其实是压抑的，表达不出来的。
因为这块（喉咙），很多事觉得，说了还不如不说呢，所以你这种知见，导致你这块（喉咙）堵了很久了。
比如在道场做善行，做事，你要看见了很多人的恶，你说不能说，我怎么能挑剔呢？然后时间长了，这块（喉咙）气就堵住了，因为他想说，但是他觉得不能说。
在你没有及时的在座垫上，然后修禅定，还有拿佛的空性正见没进入。也没有觉得跟诸佛菩萨同在的感觉，所以你没有依止，你的力量出不来，所以堵在这了。
然后这一块气脉是虚的，空的，所以你一在交流，你想在表达啥的时候，这块堵上了，这块就上下不通了，你就会慌，这是第一。
还有一个，你颤抖，是因为你很看重自己的状态，很看重自己。当你表达的时候，你很在乎别人对你的看法，或者是在乎你这个问题，就说这个问题很重要，对你，你是很重要的。
就是自我觉受，很在意自我的觉受。而且你也不会经常问问题的，能不问 就算了。因为那些问题，你也知道，没啥固定答案。但是还是说吧。
因为知道，大家现在修行都觉得，老师总是不是这个，就那个，反正没有啥固定答案。但是，就这个没有固定答案，有时候从老师老师嘴里说出来，还真不一样。
因为大家总要交流的，就是没答案，这也是个答案。甚至我说我不知道也是个答案。不是每件事情都一定有为什么，一定有什么，只是我们在成长的过程中，有些东西它就不成为问题了。真的是三岁时候的问题，三十岁它就不是问题，只需要成长。
你这个就，第一是，有些话可以说出来，如果是压抑太久的话，可以说，我们慈悲，但不是姑息恶行，就说在道场里边你慈悲，你的慈悲。
但是有些人确实是，他的恶行累犯，一次两次三次四次，没完了，已经影响到道场的正常发展了，他的占有，控制，征服的欲望越来越强，他在这样的时候，你站出来说也叫慈悲。
慈悲不是不知道恶，是你在说的时候，你是否带着爱，带着柔软，而不是嫌弃，不是舍，嫌弃，觉得一脸的嫌弃 一脸的，而且口气是恶狠狠的。而且就是没有爱了，里边没有爱了，这个你就还是别说了，因为说了会导致逆缘。
而且人家会说，拿佛学告诉你，看见的都是幻境，你着相了，你那不能不着恶相，这种人会拿佛学来狡辩，他来阐述自己的恶行，所以他不断地做恶行。然后觉得，道场的师兄们都在修行，都不说他，道场成了一个藏污纳垢的地方。
如果有护法神，大力菩萨进来，他也会，不行，我慈悲，但是不姑息恶行，你这个会导致这个船沉的，导致这个道场不清净，其他师兄来了怎么修行呢？
他会拿佛学说，你要是着我的恶相，你着我这个，你修行功夫不够。我就不够了，今天就说你了，怕啥呢？这个也是慈悲，慈悲的一种，就是顾念到大家的，因为道场是大家的，不是他一个人的。微信圈什么都是一样。
还有很多人做善行，很多人做善，执善，执着善法，完全不顾别人的觉受，就是执着善法，就是他做的时候，完全不再考虑身边人的任何觉受了。
这个其实是蛮自私的一种，如果没有空性正见，他很可能在这个善法里边寻找成就感跟满足感，然后以此作为说是，我就这样是度众生的，这叫执善。
其实他这种度，如果他没有我相，众生相，里边无我，那么我想他可以靠这个来成就，但是如果他的习气欲望未尽，我执未尽，他的眼中，他在执善的时候，他就会抱怨，说身边人都是恶的。
执善的人眼中是心中是有恶的，因为众生其他都恶，所以他要做这个事，这就是善，否则怎么体现他这个叫善呢？所以相比较众生做的贪嗔痴慢疑， 他叫善。
所以这个是一个很强烈的分别，甚至因此而成为一个，只是不断地从善法里边，寻找自我的成就感跟价值感满足感的话，这个也很容易，不知不觉，自己都不察觉，其实在堕落，轮转，就走错了，走偏了，甚至走火入魔。
慈悲跟执善不一样，慈悲是无我的，这是个证量的境界，就是慈悲是里边没有自我的，没有众生跟自我的，所以慈悲人心中是没有恶的。
举个例子，比如说有一个小婴儿躺在摇篮里，你拿个刀去灭他，那个小婴儿嘿嘿，他没牙，还冲着你笑呢，因为他心中他不认为你拿刀杀他是个恶行。
小婴儿之所以对着一个杀他的人笑，是因为他无知，他根本分辨不出来你要加害于他，他不知道，他没有这个认知，他是因为无知。
一个大慈大悲的人，心中没有恶念，对伤害他的人微笑，是因为慈悲，因为觉得，这个人因为此行此念，会导致无量苦难，因为太慈悲了，不再计较他。
但是，不代表不告诉他，你是错的。不计较他。所以慈悲无敌就是这个原因，慈悲人不受伤害，他心里没有恶知道，甚至没有断善的这件事，所以也没有断恶这件事，没有善恶这种。
但是他知道恶，不是说没有断恶，没有这个善恶的分别，他就不知道。你太恶了，你的恶行太多了，你藏污纳，陋习太多，他也会说的，就可以的。
执善跟慈悲的区别，一个有我，一个无我，一个有恶，一个无恶。一个执善的人会受恶的伤害，慈悲人的不会。就是这样。慈悲人的叫自在。但是功夫得练。
（那个气脉的话，就是提升我们的知见，就可以解决这个问题了吗？。）
不用提升知见，第一是慈悲心的训练，这个是烦恼轮，第二，当然修证上是，看见就当没看见，你说我现在这十分钟，我修禅定了，开始修止观了，我看见就当没看见，如如不动，可以闭眼，可以不闭眼，垂帘。
这个世界一切如梦幻泡影，既然梦幻泡影，也没有善恶可言，只是个梦幻泡影的事情。
那如果你做事 ，一旦你发现了这个人有问题，或者影响了大家，你也可以说。但是带着慈悲心去说，不是带着习气欲望去抨击他，否定他。
众生都是佛，他只不过那一刻做错了，或者那句话说错了，带着慈悲心去说。你去说了他，骂了他，他还是佛，你也是佛。
你带着习气欲望，带着知见去否定他，去厌弃他，而且很讨厌，或者什么，那大家就是逆缘了，造了个逆缘。反正受报也行，就受吧。
摘自子归家（ziguijia.com）
杨宁老师随缘开示《执善和慈悲》 #51429 @2020-01-15
