利他的心可以促使善报成熟

文摘 2024-11-03 23:13 江西

我以前一直说我很怕水，我很恐惧水，尤其是那种巨大的，比如说我站在这些水库底下，我站在水库外边我都怕。它不是站在上边，是你站在水坝下边，因为它储藏了一坝水。

因为我站在外边，我能透过那个坝。我就觉得那个水是从这边压向我的，那个水是立起来的，巨大的那个水就是立着，跟我就是平对着。

你们有时候，就是看到坝了，看不见水，没感觉。它那个水在坝里边，不是这么高高的就垒起来了吗？我在坝外边，然后你就在外面，水比你高很多。

你站在那，那个水立起来，总觉得那个水像个怪兽，就要扑向你的那种，那种压力，马上我这个胸就压扁了。真的那种，而且是有觉受的，就觉得这个身体能被压扁，觉得很恐怖，而且那个水是幽黑的，黑乎乎的。

我经常一直，好长时间就破不了这个，对水的这种（恐惧）。我说为什么怕水呢？奇怪了。以为有个故事在里面，是不是淹死过？是不是有业力？

那天和师傅说，我从来很少跟师傅聊这些，我想慢慢修，自己受空。我说为什么我会怕水呢？

你知道我师傅咋破我的？他说，哦，然后，他就写了个水字。然后让我看。水，说，你看。当然说我在那个定中，我的定力比你们好很多嘛。

我看他的东西的时候，我是当下看的。水，我觉得这没什么，这水，不就是个水字嘛，就几个笔画嘛，因为当下，这个水啥也不代表。

因为头脑一下子屏蔽了，这个水就没有东西，就是一个字，好像就在空中有一个字。然后水就，脑子就没概念。

然后师傅说，你怕水吗？我说不怕，就没有把这个水，跟那个水就链接起来。就所有的水，一下子就写了一个字，我就看着这个水，马上就脑子里怎么也想不起这个水有什么恐惧的。因为很简单，这个就是个字。

比如说早上去洗澡，那个喷头那淋浴喷下来，我从来没怕过水，这水在身体上，这每天洗脸，洗澡，洗手。你怎么会怕水呢？你到底怕什么？我以为我不了解水，因为不会游泳。

这水，每天你喝的也是水，你每天咕嘟咕嘟咕嘟嘟，往肚子里灌水，每天洗手往身上。每天从早到晚的用水，你何时怕过水？为什么你看见海，看见水就怕？

师父说你不是怕水，你是怕黑暗。哦，我突然就觉得，那个大大的一坝黑水，就说那种黑，那种幽黑。当然说，师傅是有加持的，我们在禅定中在聊天的时候，突然醒悟了，自己并不是怕水。

你知道，在我前边不是正好，马上就示现，因为你的头脑里边，你曾经见过那一库水，一大坝水。然后那一大坝水就呈现在你面前了，因为你最怕的那个景象又出来了，在禅定里。

出来以后呢，当你对这个字不再恐怖的时候，突然释然的时候，我每天用水，而且我把水大量的往嘴里灌呀，我从来没怕过水。当你一释然的时候，你知道那一坝水突然消失了吗？突然消失，那个水一下子消失，然后甚至我透过那个水，看到了很多景象。

就水里的景象就是，好像一条龙，或者是什么的眼光，看那个水，看到跟这个空气是一模一样的，而且那个水里边有很多东西。就像突然发现了一个极乐世界，就是另一个世界。

那个水里边，原来是另一个世界，另一个时空，你还没准想穿过去，去看一看。不是进去游泳，而是像你进去看到是一个世界，里边有东西的。看到很多像海市蜃楼一般的，就是那些东西，觉得很漂亮，那个水里边，它反射出来的东西。

当然我说这个境界，可能你变成了某一个天人的眼光，或者是某一个道的眼光。但是当那个水消失的那一刹那，我发现自己的肉体消失了。以前那个水会压迫我这个肺，我就坐在那，我就喘不过气来，一站在那个水坝底下，我就喘不过气来。

但是当那个水，突然在我眼前消失的时候，你的肉体突然就变成光了，就是那个时候，我是能看见自己肉体，因为有受，有觉受。你肉体不在了，但是你受还在，那种压迫感还在，然后突然就消失，根尘同时脱落了。就受和那个同时开始消失。

当师傅说这个水一个字的时候，说这个水的时候，那我去听闻它这个水。然后达到下面这个境界，破的时候，肯定是在一定的定力的基础上。如果大家你们没有定力的话，只听一个是破不掉的。

所以平时的加行，其实到最后破是很简单的，破这些受即是空，不是那么难。最重点是，你前边，前边所有的都是你的加行。你的止观，你的定力，然后你的修证的一步一步的到位，还有功德，这些真的是蛮重要的。

这就像有时候，我经常说慧喜，她有时候很烦，有时候我看你的心态很烦，那种烦是无明的，莫名其妙的就烦。

你说缺吃的？不缺，缺穿的？不缺，缺住的？不缺，缺爱？也不缺。你啥也不缺，说句老实话，但是你的心有时候很穷，就是那种贫穷的烦，就是心里面突然觉得自己一无所有的那种感觉。一无所有，而且觉得，突然就七上八下的烦，说不清楚。

这个时候你就知道，你的功德不够。所以为啥建庙，建寺院也好，我让你上山做事。因为你功德不够，你要功德够，你就能压住。

这些生生世世的，因为你过去生享福享得太多了。就是享受很多，太享受了。当你这世一开始修道的时候，有些善报是需要从功德呈现出来的。包括心情的愉悦，这是善报来的，善报要熟。

包括我们未来做事，做什么，如果一个人的心情很坏，心情不好，心态很糟糕的话，善报一定很难熟。

一般我们是有善报和恶报的，都有的。我们想修行，我们这一辈子，不管是走修行，还是不修行，即使你修行，你也需要善报熟，你善报不熟，坎坷很多的。

那么，我们要善报熟，就要触缘，把自己心情调好，调好，善报才熟。你心情好，善报也容易熟。或者是走功德，走持戒的路也可以，没功德，走持戒也可以，戒律。

或者利他，或者戒律，这些都是很好的一个，都说佛制定的那些，都对你最后破分别帮助蛮大的。

你心情不好，心态七上八下，你说吧啥也不因为，它就是七上八下。很多人说我就控制不了，我就是这样，其实没啥问题，它就是业报的问题。我们生生世世有业报身，你有父精母血，这里面都带着信息的，它就业报的问题，这些。

功德是一个方面，修定也行，修戒也行，都能起点作用。善报，尽量地把善报熟了。利他，利他的心可以促使善报成熟。

因为我们是自我的，每个人都很自我。我们很自我，包括你看为什么，我们做一些事，做道场，甚至我们闭关，经常免费。为什么要免费，不去收费呀？随缘捐助。

你会发现，因为大家的自我，你说我一个人收一千块钱，收个几百块，也是可以的，大家也愿意。但为什么就那几百块钱，让他去发心，翻过来？

我们是自我的，这就是一个程序。如果我们这个公司，我们去闭关。我问他收一千块钱，他也不觉得贵，我们提供有吃有喝。要他一千块钱，他就说，我是付费修行的。

这种程序就是，我交了这个公司一千块钱，那么他们为我服务，然后我来修证成佛。你知道，如果我们是免费的，说人家不要钱，然后还对我这么好，我还要吃苹果，吃水，我这么多的需要，他们竟然不收费，第一，他会担心我们公司运作不下去，这就是开始翻过来了。

你们怎么运作的？没有人会想到另一个公司是怎么运作的，他会为我们担心，你知道吧。第二呢，他会想到，随缘捐，我受益了，我就捐点，你知道这个利他心了。

比如说我们这个宇宙，比如说我们是个自我的，这个世界是众生共业产生的，地球是共业产生的嘛，地球外，这个世界。

那现在我们不是净化，净化地球，我们需要心清净，才能净化。人心清净了，众生的心清净了，外边的雾霾，净化，就开始净化。

但是怎么清净呢？利他。就是当你的念头一转，从一个自私的，变成一个利他的心，这一念一转就净化了，地球就净化了。

你知道，就那一念，从一个自我的，比如说我是付费获取这些报酬的，到我布施，你里边这一念一转，你这边就清净了，就心。

我们的心就转个念，才能清净。不转念，你说我今天啥也不想，从早开心到晚上，那不叫清净，我告诉你，那是你没事儿，没触缘。没触缘，就是善报熟了，没触缘，那还是你自己的事儿，那始终你活在自我的世界。

但是如果你转一念，你是去利他，你说他们没收费，他们公司怎么运作的？为这个公司在想，是不是？

你的起心动念蛮重要。你的起心动念才能净化你自己。你净化了自己，你就净化了世界。净化了这个世界的雾霾，就净化了地球。自私的一念，一转，私心。因为利他会把私心剔除。

这个公司怎么运作的？我要不要捐三五百块钱，让这个道场维持下去？否则这个道场就完了。那下一批师兄们来，最起码要买苹果，买水的。

他哪怕就这样想一下，他那个自私就剔一点。他的自私剔一点，这不是清净了？如果他的「自私」不剔除，这里边怎么能清净了？他从早到晚，就算他坐在这没事。你说他清净吗？他明天肯定有事。因为他自私，这一块一碰他就难受了，一碰他就难受。

因为自私的人，他的心很小。他的心就像那个天平，一碰就动，一碰就动。因为他用不到天地的能量，他自我，自我自私。

自私怎么去除呢？我们不是说每个人都要去做个多大的慈善，建个学校，修个庙，说什么修个公路，架桥修路，我们建一个大的道场。

我们没有那么大能力的时候，就这种小的自私的念，剔除，剔除私心。就是一转念，就说道场，为什么我们经常，我说义务的做，让大家随缘，随缘，一块钱也行。

为什么我会这样说呢？因为他那个，一念一转念就把自私剔除一点，自私剔一点。这个时候，他的私心一剔除，这个人这个心很静，很清净，恶业就会少报一分，恶业就不会熟，你知道吧？

它不是说恶业没了，是成熟的因减了一分，成熟的因减了一分，私心少了。然后呢，当我们每个人能剔除一点，你想地球的雾霾会不会少一点？地球的污染会不会少一点？

我们的心里边都很自私，都动荡不安。地球怎么会不是动荡不安的？我们活得就像雾霾，我们心灵里边全是雾霾。就是心灵里边你看，全是那渣子。

因为现在地球开始扬升了。到今天为止，为什么那么多雾霾？大家的心，你看我们的心光，都是太阳快出来，里边各种灰尘，跟那个雾霾一样一样的。

就是看着这一道，往上走，但是里边全是那种灰渣，就是那种尘垢，都在里边飘扬。很多人的心是这样的，跟北京的雾霾一模一样。

所以我们转私念。转私念一转，你的善报就熟了。因为每个人的善报多得无量无边，等于说每个人的存款，就是你太富有了。就是私心剔除不掉，自私的那个点剔不掉。

总是为自己考虑，一考虑自己，我们太穷了。一考虑自己，我们有太多的牵挂，太多的不安，太多的患得患失，太多的无明。因为无明导致太多对未来的恐惧跟想法了。

我们先不去想自己，先去利他。把私心剔除，你的恶业剔除了，你全剩下善报了。你能不开心？你能不成道？你的心就展开了，否则这个心老是，就在这皱巴巴的，就皱起来了。

如果把私心一转，剔除了。你先哪怕念头上利他，并不是说我们要为这个世界布施啥，能真的把北京的雾霾去掉。然后这个心皱巴巴的，然后才能朝外伸展开，你那个脉才能打开。

然后，你在修圆通的时候这些脉全能打开。心打开了，这些脉才全能伸展开。你坐在这，你才能够慢慢慢慢，根尘脱落。你在里边有个东西，把你纠缠住了，你怎么脱落掉？

耳根，你怎么那个脉能够展开脱落掉？还是从心开始，在这个世界上修证，所以先做利他。出离就是，因为打扰你的东西太多了，所以先出离，一样的。

佛肯定不是让你受苦的，你记着这句话。如果你觉得修行有苦受，那肯定是在你那恶报，你的逆缘还是在熟。就是说你要让它停下来。

当时佛的弟子们，那些阿罗汉弟子们，是靠离情去欲获得的，离开这个红尘的所有一切，切断它，让它不熟，然后恶报没有熟的机缘。

那我们在红尘里边，为什么老是不快乐？老是那样，老是内心觉得拥有的太少，什么也没有。其实我们，你问问我们自己，我们缺什么了？吃住行，我们什么也不缺，说句老实话，你没有缺过任何东西。

但是富有始终起不来，内心的那种富有，并不是我们多贪，是私心。 我们并不贪婪，你不需要太多，因为我们又不吃肉，又不打扮，又不去穿名牌。 

是私心，自私的那一念，就是全世界人怎么样，又关我什么事？全世界人成不了道，关我什么事？ 全世界人饿肚子，关我什么事？这世界有雾霾，关我什么事？我一个人好就行了。这叫自私。

你一个人好不了，我告诉你。全世界雾霾，整个北京雾霾，呆在北京的每一个人都在受，尤其有孩子的，那些小孩一感冒就麻烦了，你知道吗？他抱着又走不出来。

 如果他们的私心，能每个人转一念，那个雾霾能好不了？剔除私心，转，别人的安乐，就是你的。因为你就是宇宙，那全世界人的安乐，还不就是你。否则怎么能你无处不在？

然后，那个心就打开。心一打开，你就富有了。善报全熟，你所有生生世世的善报多得不得了。

你就真的是，别说是你们，我们公司坐的这么多高僧大德，坐着一两个，你们熟了，那些善报，我们公司已经取之不竭，用之不尽。等于在这个世界熟了十个银行。你们的善报、功德，真的是多厉害，就是不熟。

每个人因缘不同，不要看别人说，他也修的，他怎么？不要看别人，甚至不要看你们的老师，那是另一码事，你们是你们的修法。

但我告诉你，你要是在道位上，你这个私心，你要不利他，不代表你的习气欲望会说一下子尽了，我们习气欲望一下尽不了的，因为身根还未解。身根你没空以前，身上你肯定有贪嗔痴慢疑，只不过是减弱了，而且还有习气欲望，都会有。但是到后期，那些东西不影响你成道的。

就是心要打开。但心打开一定是从转念开始的。从为自己想，转成为别人想。你不要以为这是空谈，一点一点一点一点就展开了。这个心就像那皱巴巴就像个纸。时间长，你们都会看到自己的心是皱巴巴的，一点一点就打开了。

原来是圆满的佛心，金光闪闪地展开了，那就叫善用其心。那个时候你用你的心才能做一些事，那就厉害了。那个心就无畏，没有恐惧，很满足。所以无所谓穷富，很满足，有杯水也很满足，那个时候才真叫知足。

修行慢慢来，把六根慢慢脱落。先把心打开，修定，修戒，修功德。看能修哪个，就从哪个修。根据自己的情况修，就是这样。

甚至说，假如你已经结婚了，两个人，那你也不一定说是，我要为全公司人着想。你就为你对面那个就行了，每天跟他在一起，就为他想。谁最需要你，你为谁想好了，也可以。

我们总是风马牛不相及，坐在这说，为美国人想，为英国人想，为澳大利亚想，谁能影响了你？你坐这，我也会发。我说为三界六道，为地狱，为天堂，我看也看不见。我可以为什么无色界的人，利他，是吧？

你利不上，你利啥？能利上的你不利，你是偏偏要跑到远处去利？我们经常干这种事。

有的是他不需要你帮，你非得帮他，那个需要你的，饿死了，你也不帮他一下。那个同样坐着俩个，你就是看谁顺眼，我帮谁，看谁不顺眼，对吧。

我们与那个顺眼不顺眼无关，咱不管那个顺眼不顺眼，管你的心，一定要是管你的心那一刻。是不是私心又犯了？你又不是佛了，佛不是无处不在吗？佛不是遍一切处吗？

众生都是假相，众生都是假相毕竟空，你才能遍一切处。你不是佛吗？怎么又着相了？每次都这样子想，你就不要看前面那个顺眼不顺眼，就眼根反正没圆通吧，总会有个顺眼不顺眼的。

但是你心，你心先放下分别，能做多少算多少。今天说我看他不顺眼，我看他一眼。明天看他顺眼了，看成两眼，就是慢慢来嘛。就这样修。

好歹先从净化，把心先净化了，把心结先放开。然后这个才能圆通。否则你坐在那儿，纠结成那样，怎么圆呢？七上八下就像吊着个水桶，你怎圆通呢？坐垫子上也是练腿。坐五个小时，六个小时，就是练腿。

反正大家正当中年，最好的年华，现在在修行，千万别浪费了。要么不修，要修就修个果果出来，好歹证个登地一类的。咱证不到十地了，还证不到个七八地？实证。

见性肯定是，你们随着时间，我觉得都没问题。我认为你们见空性都没问题，只是说圆证，就是能有点功夫。

我们六根要是不圆通，那个业报跟那个痕迹，你控制不住的，一做事就留下痕迹了，留下痕迹，你就难受。就患得患失，就影响你。还有那个恶报，一触缘就熟了。就很容易。

然后只能到时候说，身受心不受了。只能说这句话。但是你要圆通就能不受。但他始终圆通也是转着气脉，都在转。

 但是佛陀的这个转法，就是比道家，比其他的，从气功，这个七经八脉这些走，佛陀他就分别心走，觉得快多了，而且不容易出偏。

很多时候，我们总是在要求这个世界。我们一定要察觉到自己对这个世界的索取。我们对这个世界做得真的太少了，对这个世界索取得太多。

我们真的是空气、水、食物。我们从外边都是拿过来的。不要学别人，人家别人不想成道，人家就拼命地拿，人家准备六道轮回的。你是准备从六道出来的。

但是这个就都要还的。你拿了那么多，从这个世界拿了那么多，你心要分别的话，那拿就要还，拿就要还。

除非你心不分别，慢慢突破。那些拿不拿都一个样了，拿就拿了，没有什么，因为都梦幻泡影的事。拿也没事，放也没事，你做了跟不做一个样。但除非你证到心无分别状态。

最怕的是，刚开始如果不走圆通，你就在心性上，无我无我无我，他其实不可能一下无我，就变成个大我，空空的大我，到了大我更不能碰，真的很麻烦。

那个时候，那个痕迹更厉害，你说一句一下子就在心上搁上了，而且不能碰，那个吨位，一碰就那种，我慢就很重。就是每个人到大我那个慢，他什么也无所谓了，但是他别人不能说他。我慢就马上在那儿生起。

那个时候，善巧方便也不能用了，人家很聪明的，你用善巧方便，也知道你假装的，装啥呢，你就是说我呢。那个时候就得安排一些因缘，就像唐僧西天取经，安排很多，看着没他高，但就能碰他，知道吧，就是磨难了。

如果没人能碰你，说你，那就是磨难，就自己受呗，就是各种磨难，八十一难，一件件考，因为说没用啊，一层层磨难让你在里边兜圈圈。如果你不需要那样，也有不用那样的，各是各的因缘。

高僧大德，就得拿磨难磨，大德们，都说不得么，只能拿磨难磨......谁也不要认，提着名字也不要认，安住那儿，如如不动。

你见闻觉知到一切，都是自己心里边有，你有，你才能下个定义给他。

摘自子归家（ziguijia.com）

杨宁老师随缘开示《利他的心可以促使善报成熟》

#23004 @2017-02-24

杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU0NDkwNzM3MQ==&mid=2247491477&idx=3&sn=42fa03465240e70f0cff3b1c3fcc138b

局外人stander

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