修忍辱，不是什么都叫忍辱波罗蜜。不是你在这憋着气，然后全身经络不通，这叫忍，这不是菩萨的忍辱。
菩萨的忍辱叫忍辱波罗蜜，安住在自性空的境界忍，如如不动，没有可辱的东西，第一无自我，第二也没有对方，也没有可辱的东西。一定要安住在这个正见上去修忍辱。否则的话，你会忍无可忍，你会忍得全身经络不通的，两肋涨满。如果你不能安住，不断去看经典，去看《金刚经》、《心经》，念。然后，还有一点就是修忏悔。修忏悔的时候，众生皆苦，生起慈悲心来。这个忏悔，不是说你做错了什么，忏悔我们生生世世，因为我们无明，我们轮回在各种道，就是在六道里边不断地折腾，然后生生世世造下无尽的业。我忏悔的是因为我无明，不断地在六道轮回。就算我跟她这一世是母子，你看也还在不断地摩擦，上上世也在摩擦，就说跟丈夫，跟婆婆，不断是什么缘了，这个都搞不清了。但是，因为我们轮回，所以各种缘都来了。如果你不轮回，你成佛了，是不是就解脱了呢？为什么我们生生世世不能从轮回中解脱呢？为什么我们生生世世生不起这种出离心跟知见呢？为什么我们生生世世受这种苦而绝不退转，还是勇往直前地继续轮回呢？为什么到目前我们处在了低谷，我们还是看不破这世间的一切，还是留恋这个世界的一切，还是放不下亲情、友情、爱情呢？我们忏悔的是这些东西。不是你哪一世做错了什么，是到现在我们还在轮回，刹那刹那在轮回。到现在我们还生不起要解脱的心。到现在我们还在诸缘里边，只是想暂时解决问题，能大家从逆缘变成善缘，而不是想解脱。你今天让逆缘变成善缘，做做法事把逆缘转了，把业力转了，你明天又轮回又造业了是不是？永无止境，众生永无止境，这才叫无明。我们想的永远是，把烦恼转成快乐，我们学佛也是保持一些宁静，求菩萨也是把那些逆缘全给我转了，把业力全消了，让我怎么样让我怎么样，这就叫无明。因为你不知道那些东西是暂时解决问题的，它解决不了你根本问题。今天解决了，明天它又生出来，永无止境。就算你明天，丈夫也好，儿子也好，公公婆婆也好，全部在夸你，全部很尊重你，又怎么样呢？很快地下一世又来了，又怎么样呢？这就叫无明，我们忏悔的是无明。忏悔无明，然后发个愿：我要解脱，我不再这样了，这是没有意义的事。如果你准备看《金刚经》，看《法华经》，去学习佛法的话，那么这才是要学习的东西，不是我们去抄抄经，或者了这些因果，说我们怎么把因果给咱转了，不是这样的。你转不完的。
生生世世我们做过很多事，我们可能几千世几亿世地轮回着。如果我们中间没有成过佛的话，那么每个人都可能上千世上亿世地轮回过。上亿世啊。我们的相遇，谁知道在哪一世相遇过，哪一世有过甚至很多缘分，逆缘也罢，善缘也罢，还不知道恩恩怨怨，了了多少次了，没了完。最亲近的，假如跟丈夫，妻子，婆婆，公公跟身边的朋友，可能有上百世，上千次的缘，不是一次，你能拿哪一次的缘说事呢？你只是说，哪一次的缘熟了一点点。你拿哪一世也不能说事。所以说，有神通的人，他一般不会看这些，不会给你绝对地说，那是什么，那是什么？他不会这样说话的，真正有宿命通，看你很多世的人，他不说这种话，因为那不是定式，那不是定论。因为如果你的身体从那个低谷里边转出来了。那你们这一世的没了，下一世的又开始了。那下一世可能是善缘，你觉得很开心，改了。其实改了吗？但是可能那个善缘又熟了，善缘熟了又恶缘熟了，永无止境。每个人都经历很多的，其实低谷也罢，高谷也罢，看你的承受力了，你承受力很强的人没有低谷。我曾经在医院里边病了，住医院住了八个月，就在床上，下不了床......其实对我心灵来说，我也不觉得那是低谷，那如果对很多人来说，那是低谷。就说从一个修行者的角度，我不觉得那是低谷，这只是一个生命的体验，看你的承受力，如果那一刻你已经下地狱了，那就是低谷。如果那一刻，那件事让你的心下了地狱，让你的心痛苦不堪，那就叫低谷。如果你觉得那没所谓，不就是这个世界，不就是一个病苦吗？不就是一个情感上的问题，不就是一个孩子发脾气的问题吗？不就是一个小孩子缘短的问题，这就怎么成了低谷了？杨宁老师随缘开示《忍辱波罗蜜》 #10640 @2014-06-22
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
