其实学知识的时候，就像平时你们拜师，很多人过来，大家说拜个师，我也说，拜个师就拜个师，很简单。很多人其实只是在网站上，看到过我的图像，觉得这个老师在佛学方面还修得不错，反正拜个师吧。可能觉得看了你几个视频以后，觉得讲得我还能听得，还觉得受用。那就拜你个师吧，觉得也不是很重要，觉得无所谓。
有的说，反正我佛学这方面想学佛，总需要一个老师，这个老师离得近就拜了吧。就是这样。但是，佛学的老师跟其他老师是不同的。就像你学钢琴，学美术，学音乐，你去找他拜师，你只要听懂他说什么，然后努力练就可以了。但佛学的老师不一样。真正的佛学不叫老师，真正的佛学是师父或者上师。因为佛学的老师，有些东西不是理论上的给予。因为佛学到最后，是让你放下的。他不是说教给你，什么叫色空不二，什么叫般若波罗蜜多，《金刚经》在说什么，他不是讲理论的。他所有的讲法，是让你放下贪嗔痴慢疑，放下执着。就是说这一刻你执着啥，他让你放下，他最终是让你放下，那么这一点，他是需要两个人配合的。他不是讲理论，你听，然后回家去练就行。你如果放不下，他是教不会你的，你知道吗？你是没办法在他这受益的。那你要放下，你必须先信任这个老师，说这个老师是对的。这就像我们，听佛说，我们相信佛，我们先要信佛。你信都不信，你怎么可能追随在佛身边听他说法呢？佛说的什么东西，你都不会信。你信都不信他，你怎么能放下那些东西呢？那你就不是真信。所以佛学老师，他里边有些东西，不是用语言给予的。他是两个人达成共同互相的信任以后，他对你内在，他会进入你的内心世界，可能进入你的梦，进入你的身心世界，给你加持。他不断地洗刷你，不断地洗刷你，他让你放下，让你清醒，就是这样，净化你，不断地净化你，洗涤，净化。语言只是一种，所以密宗里边，把语言叫文字灌顶。语言，开示只是一种。另外可能还有棒喝，起法号，这都是灌顶。还有就是不断地，可能会骂你，让你帮他干事情。比如说西藏很多师父，都是弟子带着，端尿盆，伺候他身边的，就琐琐碎碎的事情磨他。因为他有自我，其实是磨你的自我。看你哪一块冒出了棱角，就磨那一块，把你磨回去，磨掉你，这就是上师。他不是拜一个其他老师，其他老师教你钢琴，教你什么，那就是收个学费，我教你，那就是老师。而师父是磨你棱角，让你重生的，所以他如再生父母。真正的佛学，有「证量」的老师，他在你的心灵层面重生你。就是等于心灵层面，他是你的父母，如父母一般。一般真正的相应，就是放空自己，当你在老师面前无我的时候，老师的东西全部给你，就「直接」过去了， 根本就不需要用头脑去修。头脑是学不到东西的，直接就过去。你要想快速地，得到他证量，他的东西，放空自己，放空你的自我。你自我倒得越多，你这个空杯子准备得越好，他倒的时候越好，直接就印过去了。那就以心印心。有很多因缘的，所有的法门，不管是上师相应法，或者很多方法，都是因人而异的，因弟子的根器，跟上师的法缘来去......没有任何一个法门是绝对的，说就这样是最好的。每一个弟子根据自己的因缘得度。上师也会根据他的根器，他的状态来去度化他。你要是想达成的话，尽快达成，有些时候是不能，跟上师这是没办法按常理去思考问题。如果这个上师是对的，他的修行他对的，那你怎么也不对，你就不可能对。只要你有自我之前，一张嘴就错，一说话就错，一做事就错。它错的不是你这个事情做出来，是你的自我在那显现出来了。你很张扬的自我在那，他就开始，嗯嗯嗯，就开始打你了。只要你哪一天没自我了，哎，什么都对了，你朝东也对，朝西也对，怎么也对了。......因为上师是宽容的，他不会挑你毛病的。挑你毛病是因为你自我在那，没成就。我觉得任何一个上师，不断地给你讲一些神通，色空不二的理论，或者那些，他是告诉你，未来你走到那，就会达到，是为你安住在那条道上，不然你跑掉了。
说哎呀，未来前景是美好的，你会得大自在，你会出轮回。但眼下该修什么？放下执着，没有其他修法，有啥呢？你当下修的，就是放下你头脑里边的分别执着，这是最彻底的修法。所有的定也是为了你放下，因为你放不下。你说我杂念很多，那修定去，慢慢练。所有的修行，就是放下你的执着，放下头脑，所以其实修道是最简单，大道至简。它不需要你有博士学历，不需要你研究生学历。为什么一个扫地的，或者佛陀当年那些最低的，不识一个字的人开悟呢？六祖就示现了不识一个字。因为他没执着，他不执着，他不较真，所以他开悟快，并不是因为他懂多少知识，他有多少。就这样。所以佛学这，众生真的是平等。你只要放下执着，你马上成佛。不说你多聪明，不说那些学历，不说你有钱有名有势，或者是有学历，不说这些。平等，平等，众生心性平等。杨宁老师随缘开示《佛学的老师》 #31574 @2014-07-24
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
