公司成立到现在两年，你们也在这公司里，不管是经常来的，大家待了两年，迷迷糊糊，也什么也没做。但是你跳出这个公司，你跳到法界里去看，其实你们已经在做很多事了。最起码得弘扬佛法，很重要的事情。当年释迦牟尼佛在讲法的时候，树下很多人在围绕着。当他结集整理那些大藏经的时候，他也不知道会流传到，会影响到多少人。很多弟子只是在做，只是参与了。是这样的。就算你们目前两年，我们好像也没做啥，但是你在做视频，在做了很多《佛教史》，《学习佛法》，在收集所有的讲，其实这两年不断地，不断地，在把佛法的东西整理出来，在网上传播。而且在这个过程中，你们在修证，按很正确的一些方法，在一点一点，一点一点提升生命等级。其实这个在法界里边，翻过头看，你们走在非常重要的位置上，就现在你们站的位置非常重要，这是从法界的角度看。但是在这个世界上，好像你们没有什么区别，也在吃喝拉撒睡，好像也在睡，每天说我不舒服，我累我什么。但你们干着，尤其在佛教里，你们干着很重要的事情。在法界里边，你们的位置非常重要，以后慢慢的知道。也许有一天，等我们消失，我们留下的东西，那些整理出来的那些东西，包括视频，包括将来的教材，包括碟，包括所有讲经，你们拍出的那些图像，有一天，一往那放的时候......当我们都可能离去的，你留下了东西，那就是你们做的。而在整个做的过程中，你们在成长。每天，其实每分每秒，你们都已经在传播佛法了，已经在做很重要的事情。这个世界，其实最重要的事情，就是生命的成长跟解脱。除此之外，就是养活自己，吃喝玩乐，就是满足欲望。生命的成长跟解脱，是这个世界，地球上最重要的事情。而你们在做，你们做了人类最重要的事.你们不觉得，迷迷糊糊，迷迷糊糊就已经在做了，觉得自己不重要，觉得好像我没有外面那些人重要，你看人家做多大的官，赚了多少钱，开着什么名车，好像他们做了什么。好像他们很重要，在这个世界上，甚至他们留下了金字塔，留下了皇宫一样的宫殿。但是你们做的东西比他们「重要」，你们只要「参与进来」，都「非常重要」。你们没有虚度任何东西，这两年你们做了很多，不管是做义工的，来住在这儿的，送饼干的，都非常重要。粮草，弹药充足。拍录像的，打扫卫生的，呐喊助威的，拉拉队也是，都很重要。一个是弘扬这些东西，有很多人在看。而且未来，因为它是实修方面的东西，慢慢慢慢，很多修证的人会「重视」的，还需要时间，那可能再过十年。但是这么多时间，在这个过程中，其实你们也在修证 ，就是什么时候解脱而已，就是这样。你们没有浪费自己的生命，没有浪费「一分一秒」，在这，你就在「成长」。虽然很多很多事在打扰，好像是这个成长很多事，那些事，只是在你的头脑里。只是在你的头脑里，有很多雾，头脑里边好像很多事。其实道场很清净。你只要头脑里没事，这个世界就没事。你们做的很多了。每一个正确的观点，哪怕是心灵鸡汤的东西，你只要「传播」出去，有人翻阅看到了，都是「有益」的，因为你全部是「正向的东西」，都是有益的，所有的东西全部是正向的，而且是和「最高真理」链接。我唯一希望，就是当三年，或几年以后，我们的东西整理，三年应该全整理出来了，全部教材什么，全部蝶，经典的，都整理完，那可能未来会累积一些其他的东西。整理出来的时候，你们在修证上，凡是在这做事的人，在修证上有个突破，我觉得我们就成功了，其他的都是次要的。
在佛法里边，这也是功德。你总要做做做，做一些事，付出一些东西，慢慢的，到了两三年，突然你觉得头脑很清晰了，信念很坚固，而且佛的知见已经从头灌到脚，每个细胞都融进去了。然后你每一个念头，都不会想「歪」，想「偏」，这叫「无诤三昧」。《金刚经》里边，须菩提说，我得无诤三昧，阿罗汉，佛称人中第一。他「每个念头」里边，已经把佛的见地，「贯穿」进去了。没有生灭法，他的念头里边「完全」是佛知见。虽然他做不到，还有觉受，但是每个念就是那样想的，一起念就那样，一起心动念就是佛的正知见，《金刚经》这些，空性的正见。现在你们一起念，还是凡夫的见地，就是一起念就错了，然后还得拿佛的见地来校正。有三年，一般是百日筑基，一般是一百天.....有三年，一般你们的基础，如果你们按照正的方向修的话，意识层面会有一个基石，像房子打地基一样，把那个地基打扎实。你的思维角度不会「偏」，「一起念」就是那样，就是按佛的说法来想的，虽然这个世界还有迷惑，这个世界很多事和想的不一样的，因为着相，你还迷惑，但是不会想「偏」。你只要按照佛的知见来，很快那些东西，云雾就「散」去了，那些相虽然还在你面前着，但很快「拨云见日」，就很快。我记得有一次，我自己修行，有一个境界，还是很早以前，就是有一次，你修修修，突然觉得你像太阳一样亮了，就觉得突然有开悟的感觉。那种开悟的感觉就是说，你突然变成了太阳，光明从心里边发出来。发出来那一刹那，你觉得你自己就像个妖怪，你这个小我，因为太阳出来了，真的就像那个降妖。然后里边有一个小东西，就好像你的身体那种阴暗面，就是自我的，自私的那种，贪嗔痴慢疑那个东西，就像个小妖怪一样，被太阳一照，就像收了，就是那种。然后心里边那个阳光一往出放，然后又有一个小妖，就好像冰消融化了。就那种。然后你会发现，自己那种意识层面，有些东西像妖怪。原来是收自己的，收自我的东西。当然那种收服，它只是很形象地像个......境界出来了，可能不只收一次，经常会收。正知见出来，邪见马上烟消云散。因为你在这个世界建立起来的，靠眼耳鼻舌身意建立起来的知见，基本上都是错觉，都是错误的见地。这些错误的见地，带给你很多迷茫，困惑，还有苦难。那佛的正知见一旦贯彻，从头灌到底的话，贯到整个系统的话，那些邪的，不对的，错的，就烟消云散了。你不需要去排它，重新去组装它，它马上自己就消失了。就像太阳出来，那个阴影就消失一样，冰就会融化一样。你还真的没相信，佛的东西没进入。知见没进，没进入你的系统。你只是在眼皮底下过了过，它还没进了头脑。你如果进你头脑，如果这样想，你坐在这，哎，你怎么能这样想呢？你会发现这个就是凡夫的想法。当然圆融的时候，你就知道，他就是那样想的，因为你有神通。你就慢慢地，教导他。刚开始，你就说阿罗汉，你怎么可以这样想呢？就好像你歪了，你怎么能这样认为呢？应该是这样的。他就马上把他的要扳正。就是觉得你的想法就有问题，所以你会苦，你会不自在。你已经着了这个世界的相，被这个世界困住了。在这个时代，难就难在与五欲之乐，现在的五欲之乐，还有我们的亲情，友情，爱情，这些情的东西，开始是有冲突。在你着相的时候，它是有冲突的。所以很多人，如果一探及到真修实证的话，很多人就跑掉了。所以有很多法，善巧方便就是说，你慢慢来，慢慢，先打坐，学个打坐。慢慢你说我要成道的时候，你的发心，随着你越来越大，越来越大，那你的修证的力度就要往上提了。就这样。所以南怀瑾老师，一生就觉得，他身边没有学生跟着他修行。那么多学生，他说他没有一个学生跟着他修行。他一旦按修行的标准要求他的话，那个学生就应该逃了，就马上就会结束修行的。因为他的心不在道位上。所以南老师说，我一生也没收到一个学生。他说没有一个学生够得上做我的学生，因为他觉得，一旦按修行的标准去让他成佛的话，他做的都不够。因为那个时候，你做什么也不对，在道位上的时候，一个老师，在老师的眼睛里，只要你执着，你做东也不对，西也不对，你永远不对。每天都挨骂。因为你执着嘛，你不是着东，就是着西，你不是着善相，就是着恶相，你总在着相，那个时候，你怎么做也不对了。他一定要不断地，不断地让你都放下，不分别。让你的头脑停下来，不再跟着自我的觉受转。然后在这个过程中要大量的做功德，你才能放下。就不断地布施，不断地施舍。施舍，就是打开自我。就是心量广大，让自己什么东西都能承载，厚德载物。就是那个心，宽广到没有什么东西放上来能压塌，就是什么你都能承载。那个时候，就叫龙相，人天龙相，就是大乘根器，那就叫大根器。甚至到一定时候，有些弟子为了成就别人，自己放弃。为了你的成道，我先放在这，帮助你先成。本身这种放下，就已经成了。因为到最后，根本就没有可修可证的东西，最终你要真的发心放下，你真的已经真空了，你要最后连自己的修行都放不下，那真的，你还着自己修行的相。所以到最后，一点一点全要放。我们现在是一点一点一点来，其实这叫善巧，一点一点走进来，一点一点走进来，去感觉，有点兴趣了。这就像你说，哎呀，我今年才觉得修行有一点点意思了。以前还连发心什么都没有。有的人说，我已经学佛十年了，老师教我吧，我已经修了十年了，他们没发心的，就先靠边站吧，连心都不发。有些人说，我都发心十几年了，老师，你每天给我讲吧。但是你看，发心了，他心还在红尘里边留恋着，不见得他发心了，就说我要成佛。成佛是什么？更好地活着，就是在这个世界上活的更好，更精彩。就这样，每一念都是自我的。但是然后，你要知道佛是什么？跟天地同源，比天地还要空旷，像太阳的功德，日月的功德。你想我们，私心这么重地去修行，然后想得到那么大，不可能，怎么可能？其实不需要说一下放下什么，拿起什么。因为我们什么也没拥有，放下什么呢？拿起，拿什么呢？其实只是需要成长。其实所有的修行，就是你在成长，你怎么样成长？你一直在长大，真的就像外边那棵树，你在长大的过程中，四面有东西拉扯你，就让你横向拉扯，就像地心引力拉着你。但是你在往大长，按什么样的知见往大长，按什么样的速度往大长。你想快速地成长，而且迅速地长高，目标是什么？这个很重要。总有东西牵引你，总有东西把你拉住，让你横向发展，不让你长出去。如果你的知见足够，那这个世界的五欲之乐就成了肥料。如果你知见不够，那这个五欲之乐，让你长成个荆棘，乱草，你就永远成不了才了。反正现在已经六月份了，大家再努力一把。三年有一个小小的成就，最起码定力，止力，有一点成就吧。止力，定力，还有知见，正知见。当别人一说佛法的东西，你就知道他说错了，最起码能辨别真伪。别人在说神通，佛法，境界，这些东西，你脑子里知道怎么解释，然后知道他们哪句话是对的，哪句话是错的？他这样修，会走到什么程度？虽然你没有善巧方便帮他，但是你能清楚，你知道他走错了，或者走对了。你帮不到他，但你不会被他迷惑。最起码应该达到这个。还有能够打坐的时候，我要止，我要坐，我就马上坐在坐垫上就坐，真的是全身心坐坐垫上。哪怕半小时，这半小时，铁打不动，雷打不动，没有什么东西能诱惑我。起坐以后我想做啥做啥。就止力，有一点止力，有一点定力。还有觉照力很清晰。不管做任何事，觉照力始终在这，能觉知自己在做什么。错也罢，对也罢，能觉知自己做什么。这是最起码，三年应该具备的能力，这叫能力。背会经典没用的。一定要具备这些素质。你才在出红尘，未来离开道场，或者在道场修行，你才能自己有一点点东西。否则一出去就染了，出去就完了，有一年，你啥也没了。一年，染得乱七八糟的。空有一点口头禅，嘴巴上会说两句。然后空有些历史，说我曾经辞了职，我去修行过，修了好几年等等。那有啥用呢？不要怕坐不住。你们一旦懂得学的话，一下子就学进去了，他就有兴趣了。他坐三五个小时，根本不当回事的，但是他要不想学的话，你逼着说坐在课桌上，他也是玩，其实脑子不在那。当你熏陶，这个过程就是道场的熏陶，不断地熏熏，你知道，哦，这样是对的，这样是对。有一天突然脑子清醒了，然后打坐就很厉害，可能一个月，两个月就突破了，很多东西。但是一定要不断地薰薰熏，脑子清楚，知道你在做什么。现在什么六道轮回，佛，三界，这些都是堆概念了，你真真实实能感受到的，就是觉受。啥也没有，我告诉你。什么初轮回呀，成佛，这对你都是一些幻相，你根本就不知道是什么。完全切实地感应到的，就是觉受，身心的觉受。我不舒服，然后我想要什么，我想喝杯果汁，我想吃冰激凌，然后我想吃什么，还有当下我想买个手机，我还想玩游戏。这是最真实的，现在是最真实的，就是眼前的东西。其他的其实，整天说说说，都是幻境。你怎么可能为了那些幻境，放下眼前真实的这些呢？这么真实的，你怎么可能为了幻境放下？那些东西摸不着，看不见的。有的人只是不满意我眼前的这些，或者玩腻了，我去玩一下那个，但那个好像玩了一圈，没玩出什么效果来，那么我再玩一下这个，他两边不放的，就这种。这个是不行，还得继续。就慢慢慢慢清晰起来，把修行清晰起来，修行的路清晰起来。但你一旦很清楚，你走在哪条路上，你在做什么的时候，你突然发现身边的这些男男女女，每个人在做什么。当你发现自己在做什么，你就知道很清晰，他们在做什么？每个人在想什么？就很清楚。然后你在这条路，你可以选择不走，坐在中间，或者是走，或者不走，或者跟他们玩，都没问题了。那个时候就长大了，真的没问题了。你可以留下来，留下来慢慢走，不怕。但也可以快快走，不跟他们玩，都可以。只是有时候修修修，累了，疲惫了，不知道自己修什么。修修修，不知道了，刚开始还有点激情，到那时候，激情跟热情就没有了。而且坚持，坚持什么呢？到底能达到什么呢？很多做了，有时候做了一年两年，一无所获。那是你自己觉得一无所获，你在长大，长大怎么能有所收获呢？你真的是在长大，你的心，眼光，所有的一切在成长。就是这样。有一天你会懂。长大有一天你会懂，就是懂那本经，那本经放在这的时候，你懂了。这就成就了，你就可以了。长大那天，唯一幸运的是，你没掉队，就OK。没半路跳出去。然后说，哎呀，幸亏我中间跟上了，没掉队，没落下，人家都走了，就剩我一个了。没掉队就行了，可以了。每次都是，你觉照到你吃多了，不能吃，脑子还这样想着，然后又吃了两个，扔嘴里，然后真吃多了。然后就难受，好几天。但是，你要是不觉，你连觉都没有，你就永远会吃多。但是这个觉，会导致你这一次吃多了，难受，哎呀，下次一定不会了，总有这么想。下次又吃多了，难受，说下次不会了，下次又吃多，三次，四次，五次，总有吃少的那一天，就说有希望。
杨宁老师说：因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措辞欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辨初衷。
