六妙门养生法
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健康
2024-11-25 13:00
广东
“六妙门”是佛家功法中内涵极为丰富的一种。在养生领域，它同样具有独特的意义。这六道养生之门——转移、随顺、寂止、妙观、返本、清净，每一门都蕴含着无数的变化，功能全面，能够引领人在修养心性、享受天年的养生之路上，体验无穷的妙趣。通过“六妙门”的修习，我们可以实现心身的同步调摄与转化，从低级到高级，从外表到内心，从有所执着到无为而治，从而将烦恼转化为清净，恢复生命的本来面目——那份自在与光明。要修习“六妙门”养生法，首先需要确立对生命与社会的挚爱，并真诚地追求这种养生之道，如此方能与之协调，收获养生的效果。1.基本法：依据《略论“六妙门”修持法》中的数息法，进行从一至十的修习。在此过程中，要时刻注意使身体、呼吸、心灵都处于最佳的安适禅态。2.转移法：鉴于人性往往局限于自我的小圈子，生命活力难以得到舒展，因此需要通过修习转移法来拓宽生命圈。具体方法包括：进入数息态后，观想一片澄清无际的大海，其中一朵端严妙丽的大莲花逐渐开放，散发出光彩；接着观想自身高大庄严，端坐于莲花之上，感受轻安怡悦、舒畅无比；再观想无边的虚空中，有无数的五彩祥云，形色各异，安处不动。在出息时，数空中的祥云，从一至十，从十至百，直至数尽，只余下一片净明的蓝天，内心感到异常轻松。3.忘我法：在转移法中依次修习，直至每次都能进入虚空无为的禅态。此时，不仅没有了自我存在的感觉，连虚空也一并消失，只剩下一片净明的觉受在心中持续。完成这三步后，数息门的养生功法便告完成。应保持此禅态，对身心的健康与平衡极为有益。随息门的养生功理侧重于补养。它旨在将大自然中的有益“气”吸入体内，以补充后天的不足。修习此法可打通脉轮，使生命活力更加充沛。具体方法是在空气新鲜的水边、林下或阳光、月光能照到的地方，结跏趺坐，使身心宽松适意。然后依次进行以下修习：2.观想天地灵气从头顶随呼吸缓缓进入身体，沿中脉降至肚脐，稍作停留后自然排出。3.观想灵气逐渐明显并带有光明，进入体内后气感从肚脐逐步下降，直至会阴。每次停顿时间逐渐延长，并将身体虚化，完全融入光明与灵气相融的观境中。4.安住于光明灵气中，不再随息，久而久之自我感觉消失，心与宇宙光明融为一体。此时便获得了无量的生命能量，产生不可想象的生命奇观。随息门的这四个步骤是一个大幅度的超越法，修习时要注意节制过度的身心劳累，保证充足的物质能量。止门的养生功理属于大休息止念的范畴，旨在养护身心。由于人的思想常受外界影响或内心无明冲动的驱使而起伏不定，从而不断消耗生命能量，使生命气机迅速萎顿。止门通过一系列休心养性的方法来解决这一问题。具体包括：1.对不应进行的举动和无谓的心念应立即制止、放舍。2.对于不良的思维、生活习惯，在认识的前提下停止其连续，直至断除。3.对于过去、未来的事情应停止忆想，使心念常处当下，且念念不停留、不随境联想。4.对于令人高兴、痛苦、烦恼等刺激之事，应心平气静地对待，制止过度的心理变化。5.做任何事情时，应使心念专注其中，不令其漂移妄动。7.每日应进行数次打坐，凝心入定，使心念得到大休息。通过以上修习，在动与静两方面都能使心念安然不动，内景常处空明之中。这是修心养性的绝妙之法，不仅能治疗疾病，还能令人进入微妙的身心一体的禅态。进入止门的人，生活将如一潭湛然明净的水，特别宁静与舒畅。观门养生法旨在解开个体生命中的一切症结，使生命得到升华、气质得到改变，从而让心灵绽放出灿烂的光华。观门与止门一样，不仅限于坐中修习，而是可以在生活中的任何时刻进行。观门分为以下几种：1.超越身体的观察：观察身体的各个部分，分析其组成（如佛家所讲的四大和合而成身，或现代医学所讲的人体微物质构成），从而明白身体是由假和而成，没有永恒不变的“我身”。这种观察可以打破对身体的过分执着，保持生理的自然规律。2.超越心理的观察：人的心念是客观环境的反映，随环境而变。这念念生灭的心没有一个永恒不变的实体主宰。因此佛经中说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”由于心念的可变性，我们可以改造自我、超越自我、完善心灵素质。这样在功行中或生活里就不会因心念所反映的境界而妄执，导致心理反常或偏差。3.超越社会的观察：社会是由个体的身心为主而形成的，各种社会现象是佛家所讲的共业性，也是因缘和合而产生并随共业规律而变化的。超越自我后融入整个社会乃至宇宙，形成一个完善的、真实的自我，从此便不会被社会现象所迷惑而动乱心绪。4.超越具体人生实践的观察：在事业、工作、家庭以及爱好等人生实践中既能超越事务本身不产生矛盾烦恼又能妥善处理事务、巧妙安排。这样的人生就会轻松愉快、充满乐趣。观门养生法是养生中最关键的部分。如果一个养生家无法达到超越自我的境界就不可能完善人格、圆满心智、趋向真实而高尚的人生。当养生达到较高境界时，便会触及人生信念的终极归宿。当代的气功养生专家往往忽略了探讨人生的最终归宿，从而遗失了养生服务于人的本质意义。还源养生法，旨在探寻并确立人生的核心信念与归宿。此养生之道的精髓，并非单纯的概念理解，而是需要个人通过亲身实践来深刻体会最真实的直接经验。因此，信念的确立不是由他人强加，而是必须依靠自我深化内在修养，进而实现超越与融入。具体修炼步骤如下：1.首先，在佛教经典、老子与庄子的哲学等探讨人生本质的学说中，构建一套指导个人修行的理论体系。2.在实践观察中，不断融合贯通，由外而内，逐步摆脱所有理论框架的束缚。3.运用自身的智慧，直接洞察事物与心灵的本质，通过打破与构建心物关系的多维度探索，寻求最适合自己的人生信念。4.随着观察的深入，逐渐克服人类感官与思维的局限性，破除无知的执着，揭示出人生与宇宙的真实面貌，从而获得真实的信念，明确人生的归宿。5.一旦确立了真实的信念，坚信自己所追求的真理无误，心灵便会达到前所未有的平静，内心世界也会变得庄严而广阔。此时，无论是身心修养还是事业追求，都能融入这一信念之中。如此，一举一动都蕴含着无穷的力量，生命因此焕发光彩，展现出“每一天都是好日子”的自在与洒脱。还源养生法是人类精神追求的必需，没有这一信念的支撑，即便技艺再高超，也难以获得真正的内心满足，生命也无法达到更高的境界。此养生之道要求我们以理智和认真的态度对待自己与社会，深入思考人生的因果关系、万物本质及人生归宿等根本问题，唯有如此，才有可能踏入这条通往真实信念的道路。净心养生法，则是基于已确立的信念，进一步净化身心行为，使人成为品德高尚、人格完善的人。净心的修养是一种自觉行为，不依赖于任何外部理论的指导。真正体悟到现实本质的人，能够实现自我与外界的绝对和谐统一，常处于一元化的禅定状态。因为他们认识到世间万物皆为自己的一部分，所以既不厌恶世间的恶行，也不过分喜悦世间的美好，而是能够积极投身于服务人类社会的伟大事业中，从不为个人私利所动，完全融入那个不二的世界，与天地同欢共悲，彻底超越自我，从而清除内心深处的邪恶与自私，净化无知的执着，展现出人类本应具备的高尚品德。当一个人净化到这一层次时，便达到了养生的至高境界。他们或许不再刻意修炼某种功法，但一举一动都蕴含着无尽的功德与妙用。因为无为而无所不为的真俗不二的清净本体之德，使他们永远生活在美好而自然的状态之中。
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