说明：如今说起文革，说起武斗，人们都认为那简直就是神话，那些出生入死的人简直就是疯子。其实，参加文革、参与武斗的人都很理性，也不是恶魔。因此，不要过分相信自己的理性，也不要过分相信自己的善良。
的确，现在想来，当年那些参加武斗的人，那些出生入死、把脑袋别在裤腰带上的人，都是疯子。但是，那么多人都是疯子吗？重庆城多多少少参加过武斗的人，少说也有十几万吧，十几万人都疯了不成？其实，那时的人说不定比现在的人都还要有理智，都还要崇拜理性。武斗中，死人的事几乎天天都有，却没有见到过谁去烧香拜佛求神卜卦。要打仗了，遇到危险了，可能要死人了，最多说一句：“该死鸡儿朝天，不该死鸡儿朝地。”用来自嘲，也用来安慰自己。
“该死鸡儿朝天，不该死鸡儿朝地”是一句四川俗话。当年传说，五十四军的战斗英雄陈代富在给红卫兵作报告时，就说过这句话。在1962年的中印边界自卫反击战中，陈代富去炸印军地堡，将爆破筒塞进去，却被印军推了出来。危急时刻，他爬上地堡，扒开堡顶积土，将爆破筒从顶盖圆木的间隙插进去，并用胸口顶住爆破筒，不让印军推出来。他喊着“一二三四五——”当爆破筒即将爆炸的那一瞬间，他迅速滚下地堡，地堡被炸毁了，为部队打开了前进道路，他因此被称为是活着的黄继光。陈代富是四川安岳县人，当年他顶爆破筒时是否想到这句四川俗话且不论，但在重庆文革战争中，这句表示生死莫测的话的确很流行。
回忆自己的武斗经历，我感到，不能过分相信人的理性。逻辑推理的规则太多，只要在某一处出现偏差，就会出现错误。差之毫厘，失之千里，甚至酿成天大的悲剧。而偏差在理性思维中，往往是不可避免的，时时处处都可能冒出来，任何人都不可能完全把握、完全控制。古今中外那么多大哲学家大思想家，其理性思维能力比起我们一般人来，不知有多强多厉害，可又有哪一个没出现过偏差呢？黑格尔不是偏到维护和吹捧反动的普鲁士国家、为普鲁士的黑暗现实进行辩护的泥沼去了吗？从某一方面说，文革浩劫之所以发生，不是也与我们的认识和理性思维出现偏差相关吗？
也不能过分相信人的本性。不管是性善说还是性恶说，都难以解释武斗中的怪现象。一个当初连蚂蚁也怕踩的同学，参加武斗后，打起人来又凶又恶，被称为杀人不眨眼的魔王，你说他性本善还是性本恶？ 在望江厂，我有一个邻居，夫妻之间为家里一件琐事吵了嘴，只因丈夫是反到底派，妻子就坚决去参加了八一五派。武斗的时候，那丈夫因家事把妻子打了几下，妻子一气之下，竟约上自己一派的人，把丈夫堵在路上，捶了个半死。又不知打到什么当道的地方了，造成丈夫长期瘫痪在床。后来，妻子服侍丈夫三十多年，丈夫也不宽恕。其实，那是一个笑眉慈眼很善良的人。她在宿舍后面的坡坡上种了一点菜，都要一家一户送，我家就吃过她种的菜。你说她性本恶还是性本善？当年参加过武斗的人，后来有不少人成了专家、教授、学者、作家，甚至还有的当上了领导干部，有的还成了慈善家，你能判定他们中有几个是性恶的？
派性不仅使人们互相争斗，互相厮杀，而且也使人变坏。文革的确是一个大熔炉，它炼出来的，是一些头上长角、身上长刺的野心家、阴谋家。一些普通学生、普通工人，甚至只是十几岁的中学生，当了派头头后，被派性所腐蚀，自我无限扩大，野心极度膨胀，不择手段要当官，要掌权。那时候，不知有多少狂妄的人公开明言：“MZX的接班人是林彪，林彪的接班人就是我！”为了达到不可告人的目的，这些人拿帮派作筹码，争权夺位。即使武斗停止了，秩序恢复了正常，也要借一个接一个的运动，闹“地震”，把一个个好好的单位搞得不安宁，甚至停产停工。1976年，重庆原两派头目周家喻、黄廉等人借“批邓反右”，联合起来兴风作浪，搞得全市到处动荡，停工停产。这说明，派性发展到了后来，已经改变了性质，成了帮派，成了社会不安定的最大一个因素。直到四人帮垮台，经过全面清查帮派的运动，才将这股势力最后打了下去。否则，也真难安宁啊！
中国古代有不少善长辩证思维的思想家哲学家，可是，偏偏中国人的形而上学又最厉害。或者正因为如此，才从反面产生了老子那样的辩证大师吧？派性从其诞生开始，就是一种最典型的形而上学。正因为国人擅长形而上学的思维方式，所以便很容易接收。现在虽然已经过去了近半个世纪，可那派性的阴影却依然还残留在某些人心底，有时候甚至还会暴露出来。如果到当年那些两派争斗最厉害的单位去作一个深入调查，说不定都还可以发现派性作怪的阴影。前不久，天涯重庆论坛上不知是谁发了一个帖子，说到1967年那场“八八”海战。一个跟帖的甚至还在那儿大肆吹嘘当年八一五派的战功，说是把反到底派打得个落花流水，那派性竟然还那样溢于言表。
