枕边书 | 《诗经·麟之趾》：陌上公子，最美周南

文摘 2024-12-09 20:30 江苏

《麟之趾》是《周南》十一首诗中的最后一首。“麟”就是麒麟，是古代的祥瑞之兽。传说麒麟身似麋，尾似牛，蹄似马。头上长有一角，角端有肉，全身金黄。我国历史上常有麒麟降世的传说，但都没有切实的证据。因此，麒麟这种生物是否真的存在，在今天看来依旧是个未解之谜。“趾”就是足的意思。那么这首诗想借用麒麟之足来表达什么呢？我们一起来看一下。

麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

第一段，“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”，麒麟的蹄子不踢人，振奋有为的公子们，愿你们个个像麒麟。这里的“振振”，指的是旺盛有为的样子，“公子”则是指的公侯的后人。“于嗟”则是表示赞美的语气助词。

接着，诗中写道，“麟之定，振振公姓，于嗟麟兮”，麒麟的额头不撞人，振奋有为的同姓子孙们，愿你们各个像麒麟。“定”即是指的额头，“公姓”指的是公侯的同姓子孙。

第三段。“麟之角，振振公族，于嗟麟兮”，麒麟有角不伤人，振奋而有为的同族子孙们，愿你们各个像麒麟。这里的“公族”指的是与公侯同祖的子孙们。

全诗的主题是赞美贵族公子，首章以“麟之趾”引出“振振公子”，看似是在描绘麒麟，其实是在借麒麟而比喻公子，是《诗经》中典型的“起兴”手法。麒麟“不践生草、不履生虫”，公子风度翩翩、温润如玉，两个形象在诗行中交叠流动，交相辉映，共同构成了一幅美好动人的画卷。于是，一句“于嗟麟兮”的赞语冲口而出，成为了诗中最富有感情之力的抒发之词。而二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变化：由麟“之趾”到“之定”、“之角”，是对仁兽麒麟赞美的重复；至于“公子”“公姓”“公族”的变化，则更多的是出于一种韵律上的考量而进行的点缀性的变化。三个章节循环往复，且歌且咏，情景交融，营造出了一种热烈而热情的环境氛围。

至此，十五国风中的第一国风《周南》已经和大家逐字逐句的共读完毕了。《周南》中的十一首诗作为《诗经》的开篇，从《关雎》开始到《麟之趾》结束，表达了人们在日常生活中恋爱、婚姻和家庭等诸多方面的情感和思索，其中的许多篇章，如《关雎》、《卷耳》描写的是忧思之美；《汉广》、《葛覃》写的则是劳作之美，《樛木》、《麟之趾》写的是人物之美。这些描写记叙都取材于不难发现的世之常景与人之常情，但却能“以物起兴”，在寻常之物中注入自由、宽广而真挚的生命情感，使得这些景物和事物获得了人格化的魅力。而这也构成了《诗经》作为中国最古老的诗歌总集的情感意义和审美基础。《诗经》之美，在于其自然，而这种自然大美则正是由《周南》开始的。

文/希童

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