《关雎》一诗为《诗经》的开篇之作，也是《诗经》中流传最广的一组诗。在周朝，国家设有“采诗官”一职，这一类官员的日常工作就是四处云游，采集并记录各地的乡土民谣，以汇编成册。这部分从民间采集上来的诗歌构成了《诗经》中《国风》部分内容的由来。而“采风”一词也成为了今天人们收集创作素材的另一种说法。据考，《关雎》一诗是采自周地南部，也就是今天的河南西南部和湖北西北部一带，创作时间约为公元前500年左右，是西周末年东周初年的作品，距今已有将近2500年了。我们先来一起看一下这组诗的文本内容：
关雎
首句“关关雎鸠，在河之洲”中，“雎鸠”指的是一种水鸟，相传这类水鸟是非常专一，一辈子从一而终，严格实行一夫一妻制。也正因为如此，古人常这种鸟类来象征爱情。“关关”一词则是模仿这种水鸟求偶时叫声的拟声词。全句的意思是说，有一种美好而专一的水鸟，在河中的沙洲上相互鸣叫。后面两句写“窈窕淑女，君子好逑”，则是运用了《诗经》中常用的一种修辞手法叫做“兴”，即“先言他物以引起所咏致辞”。这里有一个小伙子遇见了一个姑娘，心里起了爱慕之意，但他不好意思直接开口表白，就先说河边的水鸟相互鸣唱，款款相依的样子，来暗示给那位姑娘看。我想，只要这位姑娘的智商在线，是绝对不会不理解这种“暗送秋波”的手法，而这种求爱的表达很东方、很含蓄，也很有诗意。
监本诗经影印版
接着，作者采用了“赋”的手法来进一步加深这一种感情的表达。“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”讲荇菜的美丽形态，也将对爱情的追求，都是一种直接的描写和抒情方法，没有遮遮掩掩，拖泥带水。《诗经》里的“赋”与后来的“楚辞汉赋”里的“赋”是不一样的。前者是一种表现手法，通过直接叙述和描写来表达情感和主题；后者则是一种文体，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的特性。而第二段里讲到“参差荇菜，左右流之”和第五段的“左右采之”，第六段的“左右芼（读音同帽）之”一样，一方面采取相同的句式，来达到一种朗朗上口的音乐和韵律感，另一方面，也通过对于人物动作和心理的直接描写，来烘托出小伙子内心感情的炽烈和真挚。
那么小伙子追求到了姑娘没有呢？我们来看第三段。第三段写“求之不得，寤寐思服”。啊呀，看来是追求没有成功，小伙子被姑娘拒绝了。“寤寐思服”中的“寤”就是醒着的时候，“寐”就是睡着做梦的时候，“思服”就是思念，没有追求到，白天夜里都在思念，几乎要得了相思病了。“悠哉悠哉，辗转反侧”，可见这个小伙子用情还是比较深的，情到深处竟然在床头辗转难眠，连觉都睡不着了。而至于这样的一番辗转反侧之后，这个被拒绝的小伙子是锲而不舍，还是“天涯何处无芳草”，诗里就没有说，留给了读者自己去想象的空间和情感的余韵，而这种类似水墨画中“留白”的表现手法，也构成了我国古典诗歌“言至此已尽,意于此无穷”的独特魅力。
雎鸠鸟
值得一提的是，全诗虽然写的是男女爱情，但我们在诗里并没有见到女主人公，只看到了一个可怜的小伙子在那里“求之不得，寤寐思服”，这或许也从另一个侧面反映出了这个女主人公要么是容貌惊艳，颜值很高，要么是品德高尚、极具才学，当然也很有可能两者兼而有之。而这种从侧面来描写人物的手法不仅在《诗经》里，在我国其他的古典诗歌里也是很常见的。比如汉乐府中有一首长诗《陌上桑》，写一个美女秦罗敷，说：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。”路上的行人看到罗敷，都放下了担子，少年见了罗敷，把帽子脱下来，爬到树上去看，这样就等于是借助路人的视角把主人公的美貌写了一遍，从而达到了一种“四两拨千斤”的效果。当然，《陌上桑》是叙事诗，写的比较明白晓畅，与《诗经》里含蓄委婉的抒情手法是不太相同的。我之前听一档音频付费的知识节目，里面讲到爱情，讲课的老师说男人为什么总喜欢追求美女，其本质就是要改善自身基因，这个说法虽然有一些科学道理，但给人的感觉却很油腻。我觉得实在是不如“窈窕淑女，君子好逑”这样的表达更让人觉得自然、贴切而美好。
文/希童
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