60后，也一步一步的要步入老年了。海派书画家、同学钱建忠要出一本新字帖，叫《古韵新意》，他让同学大伟写序一，我写序二，因此前两天的一个月黑风高的深夜，我特地与他通了话：聊天、聊字、聊序、聊过去和未来。他有一段话令我印象深刻，也是激发我写此文的灵感。他说：“原先觉得活个七十余也就差不多了，现在看来还不够，因为我的书法还未写到我满意的程度，还可改进、还在改进，到八、九十岁可能差不多了。”我听了不禁哈哈大笑，虽然人总是得垄望蜀，但把某一爱好、某一艺术作为具体的“蜀”、老年的“蜀”来望一望，还是很独特的；况且，书法好象也是越老越苍劲、越老越有价值。
同学大伟，曾在一篇文章里说过：“老年人要学会自己和自己玩。”我的理解是：人老了，精力弱了，活动半径也小了，独处的时间就长了，但玩还是要玩的，不然生命就是“捱命”“吊命”，而不是“玩命”了；但最好是自己和自己玩，既不要去玩别人，也不要让别人玩——多管小辈的闲事，也让小辈多管你的闲事，“害人害己”。这个观点很有道理，但玩什么？怎么玩？如何左手握右手却仿佛握着梦中情人的手，或梦中握着情人的手，却是一个不简单的问题。建忠可以一个人手和笔玩、墨和纸玩，条幅、中堂、斗方等和墙壁玩，玩到不知老之将至，甚至拒绝老之将至，真是很幸运的。
如果按照通常的说法（比如，中国统计局的人口分类），65岁就开始算老年人了。大伟比我大两岁，刚步入老年，但他还没有开始自己跟自己玩，还在忙着和别人玩：办讲座、组织国内国外文化旅游、写专栏、家里开人文派对等等，玩得忙不过来、忙得玩不过来，还没看到他怎么个自己和自己玩。本人还有两年就要65岁了，不知大伟会不会在两年里真的开始自己跟自己玩，但我也总不能等到他开始自己跟自己玩了，我才步入老年。
所以我开始盘点一下自己的“库存”：我有点什么，可以依仗着自己和自己玩？一个人独自“作案”而不需要“同伙”？曾有一个朋友告诉我：澳洲报纸上说，退休后，手上要有65万现金，才能玩得好。如按这个标准，我要玩得好的概率只有1%。硬件标准，看来是不具备了，那么有没有什么“软件”，能够以钱少取胜？
前几天，和这里的一个朋友闲聊，谈及国内同龄人和我们之间的比较。国内60退休，同龄朋友们大都忙着外出聚会、旅游，过着幸福满满的退休生活。追求功名的，已功成名就；追求财富的，已足够余生乱花；追求家庭生活的，已含饴弄孙，三、四代不同堂而同乐。相比之下，这里的我们在功名、财富、家庭诸方面还不如他们这般的闲适。但都觉得，我们其实也不错，没有多少物质条件，但有大把的精神优势——没有钱，但有“心s”.
本人大致数了数，这样的“心”，“卟通”、“卟通”的有好几颗。
首先，仍然有一颗好奇心
不是好奇别人的八卦，而是对知识、世界、人性仍然充满好奇。读到一句好话，便兴奋不已，仿佛宇宙的真相就要为我呈现。前两天，读罗兰·巴特尔的介绍文章，读完后，仍意有未及，但手头没有他的原著，便上“油管”去听有关他的课。普林斯顿的一位年轻学者在讲课中说：巴特尔的哲学旨在发现语言符号、文化符号表象后面的第二层次的意义,隐藏着的真正的意义。但是,当他“unmask a mask, find another mask beneath , and so on so way down, there is actually no true face under masks /揭开一个面具后是另一付面具，并一直直达下去，面具之后其实并无真相”。道理深刻，语句优美，象吃了一道美味，余味无穷地失眠了一整夜。
第二，有一颗冲动的心
别人说好话，就加倍的相信；有时明知是假话，也当真话信，故意上当，乐人乐己。而对别人的批评，则充满怀疑，虚心而不接受。宁愿上当，也不想吸取教训，防患于未燃；遇好事则雀跃，遇不顺则躺平：宁愿享受当下，也不怕遗患将来。
第三，有一颗单纯的心。本人愚笨，一次只能做一件事，攻其一点，奋不顾身，不及其余；并且反复地攻其一点、不及其余。所爱之书，会一直读、反复地读，读四十多年，还会断断续续地读。伯特兰·罗素的《西方哲学史》，从大学一年级就开始读，没读完。后来到澳洲，读它的英文版，读完了，但不读完、读不完，会时不时地、有一句没一句地读个两、三句。《简明犹太史》中译本，连着读了四遍。喜欢看的电影，也会反反复看。上世纪九十年代初，在悉尼看电影《保镖》，对一个情节印象深刻：保镖凯文·考斯特带歌星恵特尼·休斯登去看一个日本武士电影。惠特妮问：“你看了几遍？”凯文说：“40遍”。看到此，我心中不觉大喜，原来还有其他人比我还要“憨”。看这个电影时，我大概已看了十遍《教父1》，至今累计有20遍之多，差不多能打着“格楞”地背出大部分台词。近时的电影《奥本海默》，电影院里看了一遍，网络盗版片看了两遍，而且每遍都倒带几次。我的读书、看电影，如江南的稻田，精耕细作，能收三季稻，甚至N季稻。不谦虚地说，尽管这样书读得很少、知识面很窄，但感兴趣的问题，差不多全搞清楚了，或者至少比大多数的人搞得清楚。
四，有一颗同情心。看到别人有苦有难，不管是亲友，还是一般的相识，都会心如刀割，或至少心生怜悯；并且毫无原则，不管她/他是好是坏，值不值得，都会一时“万里悲秋”。因为说到底：人在自然或上帝面前，终究是一个待宰的羔羊，或迷路的羔羊。
钱建忠书法
五：有一颗自我调节的矛盾之心
兄弟素来立志高远、胸怀世界，总处于一种仰望星空的激动状态中，但对于日常琐事则不屑一顾，也不会受到它的镏珠必较的的影响。遇不顺，则倾向决定论，accept your fate/接受你的命运吧，伯特兰·罗素说过：那些希腊神话里的神，似乎也受着某种规律的支配......。So What do you want?/你还想要什么？但是，一遇机会，则马上崇奉偶然性，甚至相信奇迹：事在人为，“王侯将相宁有种乎”？……，总能左右逢源，在失望中找到心安理得的出路；在希望中找到奋进努力的理由，以至“达则独善其身，穷则兼济天下“，相反相成，一事无成而如万事可成，甚至皆成。
六，至今有一颗童心
六年前，心脏科医生说：我的心房有个洞，目前只有一、二厘米，到七厘米时，需要警惕。但我听不懂医学名词，也不知道是个什么洞，怎么形成的。想想一厘米到七厘米，要长个好几年，也就不放在心上。隔了两年，换了个华人医生，我就问了他。他说：那叫“母乳洞”，也叫“卵圆孔未闭合”，因为胎儿在妈妈肚子里无法用肺呼吸，要保证心内血液的流通，就必须有这样的一个通道。婴儿剪断脐带后，一般会在三个月内闭合，从此独立跳动。但大约有百分之二十到二十五的人，永远不会闭合。如无症状，也无需治疗。我当时听了，大大地窃喜：那不也说明，我的“童心”还没有闭合嘛，是“童心未泯”啊。原来、可能，我的心理状态有一个生理基础，是一种“天定”。
我的第一次人体写生----“我画出了童年的眼光”，由朋友王菡女士收藏
还有“几颗”不与年龄匹对的心，就不一一列明了。但怀揣着以几上那些不正常的心，步入老年，谁怕谁啊，能纯纯粹粹地活在当下里，直把老年当童年。
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