一天深夜，我在远郊的黑镇/Blacktown放下了一个客人，瞧见不远的酒吧还亮着灯，便走进去借用厕所。酒吧里黑乎乎的，只隐约地见得一个酒保，面目不清地站在吧台里朝我似笑非笑，吧台外则坐着一个有着圆润弧线的高大的黑影，不知是男是女。
从厕所里出来，那个酒保冲着我说：“feel better now?/现在感觉好些了？”我笑着说：“sure, much better, I can feel my head now/是的，好多了，现在我能摸到自己的头了。”酒保听了大笑，那个高大的剪影随之也转过头来，似乎瞥了我一眼，懒懒地说：“Your bird is flying out/你的鸟要飞出来了。“我吃了一“鲸”：我从未听到过一种动听女声是从如此夯实的躯体里发出来的，一时怔怔地站住了，我瞧了又瞧，那个剪影正是个女人，估计站起来有一米八十高。她稍微低下了头，冲着我的档部又说：“Your bird is flying out/你的鸟要飞出来了。“我循着她的视线低头一看，原来是裤子的门襟没拉上，不觉失笑：原来外国的bird 和中国的鸟是一样的。但我的确是第一次听到这样的英文表述。酒保见我若有所思的样子,朝我讪笑道：“Don’t worry,Body,I don’t have a gun/伙计，不要担心，我手上没枪。”那女人却接着说：“I have a nestle/我有鸟巢。”这个有点太荤了，我虽然开了多年出租车，但还不习惯开这种黄色笑话，一时有点窘。那女的见状，哈哈大笑，但只一会就停住了，回复到正常女人的口气说：“司机先生，你等会往哪里开？”我说城里。她又说：“这里没劲，你能开我到城里吗？”照例说这是个好活，但坦白地说，我有点怯场：这么一个高大的女人，又喝了点酒，一旦耍起来，如果按照“按劳分配“的原则，能双赢么？但职业习惯加上车费的诱惑使我强着“正常”：“哦，谢谢，我很乐意开你到城里，但城里许多夜店也关门了，只有赌场还开着。”我试图劝退。
“哦，那就开我到Oxford Street /牛津街（悉尼的同性恋街）好吗？“她边说边站了起来，妈的，她不仅高，真有一米八十，而且身坯还壮，还长着一个闪族人/阿拉伯人和犹太人特有的大鼻子，如果不是已听得她的声音，我会认定她是个易装癖者——一个男扮女装的人。
她蹬着一双长统黑靴，绷着一件黑色的小吊带裙，腰际上还缀着一圈小金属片----人一走动----就寒闪闪地把身体分割出“前冲“和“后凸”两个部分。
一走到车边，她就矮身钻进前座，一屁股就坐到了我的边上，我立即感到一种黑乎乎、肉鼓鼓的压力，还好，她涂过香水，一种柔和的气味如一层轻纱舒缓了这种紧张。“那就直接去牛津街了？”我一边起动着车子，一边问。她咬着手指，点了点头。
“你开了几年出租车？”她似有话没话地问，还撩了撩一头短发的刘海，似乎想増添几份妩媚。
我说：“差不多十年了（那个时候）。”
“哦，那你一定喜欢喽。“
“不能说喜欢，只能说还没有恨它。“
她推了我一把，哈哈大笑，放浪的女中音似“吹皱了“她的一身香水，车内的气氛立时氤氲起来了。
“你为什么开晚班呢？”
“晚班交通畅、挣钱多。”
“It is a boring answer/这个回答太枯燥了。”
什么意思？我反问道：“你喜欢什么样的回答，romantic or philosophical /浪漫的，还是哲学的？
“Both/两者皆要。“她把座椅“嘣”的一下退到最后，伸直了两腿，一副流氓审判官的样子。
“这个女人好象不寻常。”我想。我想了一会说：“在黑夜中开车，尤其在没有路灯的高速公路上行驶，你会觉得空气很浓，夜色很稠，你好象能触摸到黑暗。”
“Good answer/妙答。我是个长途卡车司机，我也喜欢黑夜开车。在黑暗中、在高速驾驶中一念之差你就会弄死自己，必得小心翼翼才能玩下去，但也唯有这时你才会感到你的生命在你的指掌和呼吸间，you are not driving truck,you are driving your life/你不是在开卡车，你是在驾驭你的生命。“她一挥手打了个响指。我说：“You are not driver, you are driving philosopher /你不是个司机，你是个驱动哲学家。”她笑了，“我是黎巴嫰人，我生在贝鲁特，Mate/伙记！”带着一种自豪和自嘲：我是黎巴嫩人我怕谁？
我则心头一紧：贝鲁特女人，女长途卡车司机......，看来，今晚要赚故事了。对我们这一代人来说，贝鲁特可是个含义丰富的词。Beirut /贝鲁特,东方的小巴黎，中东最繁荣和西化的城市，也是基督教徒人口最多的城市。如果说“世界有十分美，九分在耶路撒冷的落日余晖中“，那么也可以说“世界有十分恶，九分在贝鲁特的断垣残壁间”。上世纪七十年代起，各派政治力量：中情局、克格勃、摩萨德、叙利亚军队、巴勒斯坦解放组织连同黎巴嫩的真主党、长枪党、基督教民兵党、还有难民、雇佣杀手等等在这个小小国家的小小的城市里上演了一出“迷你“版的世界大战史。
据一个电影的视角：每天，当太阳升起，晨雾弥漫时，天空中便布满了各种各样的祈祷和呼唤声：“耶和华，犹太人的上帝“、“主啊，耶稣，羔羊的牧人”、“真主阿拉，先知穆罕默德“......，念毕，一个个就分别操起家伙、走出房间去“朝生而夕死。”
“贝鲁特，杰马耶勒。”我低声说。
“你也知道杰马耶勒？”她回过头来看着我，她的眼睛很大、很黑，象“桃花潭水深千尺“，如果再蒙上一层面纱，当有一种“一千零一夜“的星光满天的神秘和梦幻。我突发奇想：阿拉伯女人蒙面，可能不仅是个宗教因素，还有美学上的原因——一种“扬长避短“的修饰。
她轻轻地问：“能抽烟吗？”按规定是不能的，一般我也不会允许，但今夜不同，今夜星光灿烂，今夜可能是第“一千零二夜“。于是，我为着诱她说话的私心而“慷慨”地答应了。她重重地拍了我一下，十分澳洲腔地说：“You are the man/你是个男人。”随之就掏出烟来点燃，并深深地吸了一口，显得十分专注和深沉。过了一口瘾之后，她突然问：“你也抽烟吗？“我说：“是的。“她听了，立即熟练地把烟倒转过来，象一个男人一样递到了我的嘴边，自然而又诚恳。我想这是他们卡车司机的习惯，卡车方向盘重，一手做事一手操作比较危险，副驾驶会为正驾驶点烟。我凑上去吸了一口，烟嘴上有一股口红的味道，顿时生出一种奇怪的感觉：好象是一种放荡男女的暖昧感混杂着一种同一战壕的兄弟情。
我们的关系一下子拉近了。“我叫法丽哈，阿拉伯语，欢乐的意思。“她一边说着，一边象澳洲人作自我介绍时那样，向我伸出了手，我便用左手与她击了一掌：“我叫立雄，有野心的意思。我的野心就是做世界上最好的出租车司机。”她听了咯咯咯地笑了起来，眼角浮起几道“年轮”般的皱纹：几许成熟，几多苍桑。
“我大概是八岁移民到澳洲的。“她打开了车窗，把烟蒂弹了出去，一点火光在黑暗的风中忽闪一下就飘没了。“多美的夜啊！“她随口赞了一句，又说：“You know what/你知道吗？我童年在贝鲁特，从未在夜里出过门，在夜晚穿街走巷，或在海边看月亮。”这个可以理解，以她的年龄推算，那时黎巴嫩正外仗、内仗混在一起打，夜行者不是去杀人，就是去“被杀”，一般人晚上当然不出门；但又不可理解：你的童年在夜里几乎没有出过门，没有在星空下跳跳蹦蹦过，没有在月光下转几圈、跳个舞，会是怎样的一种感受？
“我小时候常躲在窗帘后，看夜色中空无一人的街道，看月亮和月光下的树木、屋顶和石子路，我总梦想能在月光下跳舞，在黑暗的街头仰望星空。他们说，贝鲁特的月亮，是世界上最美丽的月亮。但对我来说，贝鲁特只有炎炎的烈日。”她朝我看了一眼，举了举手中的烟，我点了点头，她开始点第二支。
她填补了我思想上的一个空白。我以前只知道光明是可贵的，而不知道黑暗也会是一种稀缺。可能可贵的不是光明，也不是黑暗，而是能拥有对光明和黑暗的随心所欲的选择权。我不禁向她投去敬佩的一瞥，她也正好转过头来，顺手把烟塞到了我的嘴里。这次烟嘴上已没有了口红的味道，也没了瞹昧感，而只剩下两个夜行人的兄弟情。我深吸一口，并拍了拍她的手以示谢意。
“我在贝鲁特的家，临着一个广场，能看到日出。我发觉，太阳是挣扎着一点一点地喷薄而出：一点一点地打破黑暗，带来晨㬢。而黑暗是不知不觉地，一下子就罩了下来。所以黑暗比光明更有力量，黑暗才是压倒性的力量。“
我喃喃了一句：“black philosophy/黑暗哲学。”
大约在她八岁时，父母移民到了澳洲。他们虽是伊斯兰信徒，但更象澳洲人而非穆斯林那样培养孩子，让他们自己选择：是过一种遵循律法的穆斯林生活，还是象其他人一样的世俗生活。因此她受过完整的公共教育（而许多穆斯林女孩子则中学读完后就结婚生子，成为一辈子的家庭妇女），成了一名注册会计师。毕业后她就与一位开明的黎巴嫩同学结婚，并育有一子。但她童年时对黑夜的兴趣和幻想、对“在月光下跳舞”的渴求，使她无法做朝九晚五的工作，她想上夜班：酒吧经理、通宵公交调度等等。这使得丈夫不能忍受，正统穆斯林家庭已婚妇女甚至不被允许晚上单独出门的。
她愤愤地说：“伊斯兰传统要求妇女白天出门时蒙面，怕被人看见；但到了晚上，不蒙面也没人看见时，却又不让你出门。What do they want ?/他们要什么？“
结果她离婚了，孩子归了丈夫。后在酒吧里结识了一个卡车司机，再结婚，并开起了长途卡车。
“I love it , this is my job/我爱这个活，这才是我要干的活。“
“在黑夜中、在没有路灯的高速公路上飞驰......，你和你的命运之神同行。wow！”她显得很兴奋。
“我从未穿过波卡（穆斯林妇女的蒙面长袍），我也从未见过穿波卡的女人在黑夜中行走。所以有时兴起，我会一个人蒙上面孔开车，black in darkness/暗中黑，what a feeling/什么感觉？”她转头问我。
“想去抢银行？“我故意开玩笑说。
她笑了笑，象男人一样骂了句：“you are a bitch/你这个妖怪。“随即又沉入她的叙事。
“一个人在黑暗和高速中蒙面，有一种‘隐退’的感觉，一种对自己隐身、隐入黑夜、与黑暗连体的感觉。“这句话让我产生了一种奇怪的意象：她的身体似乎顶着夜风被黑暗不断地拉长，拉到和黑暗一样长、和黑暗连体。我有一种窒息的感觉。
“在那里，我才我无需面对自己、家庭、传统；在那里、在黑暗中你才真正拥有自己和满天星空。“我的心随之一亮，长舒了一口气。
我似明白了她的意思，作为一个背离传统的人，她需要在自我放逐中隐身和忘却，remember to forget or forget to remember./记住忘却，或忘却记忆。
我瞟了她一眼，倒真想此时她能掏出一块黑绸，把脸蒙上，只露出那一对“一千零一夜“的眼睛，在黑暗中忽隐忽闪。
这时，路的尽头逐渐显出一座座闪耀着霓虹灯的摩天大楼，市区要到了，我松了口气，似乎是从黑暗的历史中穿回到了活生生的现实。我把车窗开大了点，风猛烈地吹了进来，她似乎一下子忘掉了所有的过去，欢呼道：“Life is good/生活是美好的。”
我问：“你到牛津街去干什么？”
她有点兴奋地说：“我正在成为一个女同性恋者。”我的心格噔了一下：a bitch/这个妖精，真的一不做二不休啊。叛逆传统成又不成，就叛逆起性别；而人，作为一个文化动物，这是最后的叛逆了。
还未等我回过神来，她就一边把头伸出窗外，一边无所顾忌地说：“我从第二任丈夫的态度中醒悟：大多数的男人都希望他们的女人是个顺从的女人、一个穆斯林女人；如果你曾是个穆斯林女人，那你就必须是、永远是个穆斯林女人，你不被允许成为另一种女人。而只有女人才会把女人当作一样的女人。“她显出一种得觉悟的兴奋。我则被她的雄辩征服了：对常人来说，她的那种翻天覆地的变逆是难以想象和承受的，而在她却是一段话的概括，并且简洁、有力、不可驳逆。这是因为她来自贝鲁特？一个古老得静止、一个新颖得朝生夕死的城市？
牛津街上倒还真有人流，晃着一些“不三不四（无贬义）的男女。我停下车，她便刷了卡，然后拍了一下我的臂膀，就下了车。我有点落寞：这世界上又少了一个女人。女人的自由和解放，如要靠远离男人来取得，则是男人和女人的共同的失败。
我倒车几步，以便转出车头。突然有个黑影飘近，还敲了敲我的车窗，我想：大概又是一个喜欢黑暗的乘客。我抬头望去，只见一个高大的黑色女人，蒙着一块黑绸，两只大眼睛一眨一眨地俯视着我：眼波荡漾，象涨潮时的尼罗河河水......，法丽哈，a bitch/一个妖精，她又转回来了。我笑了。但是奇怪的是，在黑夜的路灯下，她的蒙面并未有平日穆斯林妇女的那种“伊斯兰/顺从”的圣洁，反而是一种杀气，象日本忍者武士。我似有感悟：难道女人在黑夜里蒙面，便获得了一种男性的力量，更确切地说，有一种男性般的反叛和异端、异教的力量？是逃遁、是拒绝、是不服从？所以，黑面、黑袍的女人在某教要禁止夜行？
我对法丽哈说：“你太美了，但你要小心了，当心保安把你当成抢劫犯。“我看到她的眼睛咪成了一条线，显然在笑，但我看不见她的面容，不知是欢笑还是苦笑，或两者兼有。
她又直起身子，侧身摆了一个造型，那有点夸张的臀部使她看起来象一尊古代迦南地区的生育女神像——那时，犹太人的一神教还没有诞生，犹太人和阿拉伯人的祖先都叫闪族人/Semite，贝鲁特还没有成为一个城市，当然，更没有伊斯兰.....。
