知青岁月：学会算命

体娱 2024-10-30 15:01 北京

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“你算他什么时候上调，就什么时候走了。结婚、生孩子、大人什么事都对了。”

如果和我以前的同事说我会算命看风水，那一定没有人相信，因为我从来没有表现过。以至于去年在一个有关城市规划征求意见会上，我从风水角度进行了一些议论，我一个退休的老领导大吃一惊。而事实是我确实拜上山下乡之赐，学习过这些东西。这可能也是我的另类之一。

世外桃源：我现在还记得的是同行还有谁的一栏，我因为就自己一个人，所以就填了“短裤和背心”。

1975年插队时到石狮的留影。

1969年我们这边开始动员学生上山下乡，第一批六月一日走了。县里通过各单位通知还没有上山下乡的学生家长，要求他们动员子女回校办理上山下乡手续。我家里人告诉我消息后，我并不抵触。但我并不是因为农村可以“大有作为”,也不是因为“接受贫下中农教育，很有必要”，而是因为有我自己的原因。

在1965年我们学校开展“社教”，我也仅仅因为出身问题被撤掉了班长，这对我打击很大，所谓“出身不由己，道路可选择”，对我来说已经粉碎。因此很消沉，产生了悲观厌世的情绪。而这些情绪曾经向我一个要好的同学透露过，没有想到的是这个同学向学校汇报了，结果副校长在晨会上点名批评我“对现实不满，思想极端落后”。

这对我的打击可想而知，我开始思索命运问题。文学作品不可信，我想从历史上找答案。我当时能找到的原始历史书就是《史记》，书中刘邦犁田时遇到老人的预言，英布落魄时看相者的预言，都似乎告诉我命运的存在。再看看那些在县良种场里劳动改造的右派，我某种程度上认同三国演义中诸葛亮说的“谋事在人，成事在天”，对孔子的“时哉，时哉”就有了共鸣。

苦恼的我当时正向往陶渊明的世外桃源，而上山下乡的地方可能正是我幻想中的世外桃源呢。所以也不要多作动员，就在六月10日到学校了，了解到是我初三班主任饶佛根老师负责安置工作。

找到饶老师，他知道我的来意，就拿了一张表格给我填。我当场就填好，总是姓名、家庭成分什么的都记不得了。我现在还记得的是同行还有谁的一栏，我因为就自己一个人，所以就填了“短裤和背心”。下乡插队地点当然是温蛟公社梧地大队包地生产队了，这可是清流、永安、明溪三县交界的地方，偏远可知。“世外桃源”是人迹罕至的地方，这符合我的想象。饶老师笑笑，也没说什么，就把表格收起来了，告诉我明天再来拿车票和蚊帐。

车票是六月12号8点20分的，还有一床单人蚊帐，回程路费0.8元，这倒满人性化的。第二天母亲专门为我煮了一大碗面，好像还放了蛋，这是生日才有的待遇。妈妈泪淋淋送我出门，我并不像妈妈那么伤心，挑着行旅就去坐车了。

包地倒确实有点"世外桃源"味道，并没有在当时非常普遍的阶级斗争气氛。节日还会邀我到他们家过节，拿出仅有的一点水酒共饮。我除了引进一双拖鞋外（我是第一个穿拖鞋的），也没有引进阶级斗争，彼此相处还融洽。

赖先生：流年是从69年开始写起的，写着“风和日丽花自笑，天昏地黑物难寻。”服了，69年上半年确实有一个漂亮的安徽女孩子和我很谈得来，下半年就完全失去了联系......

八月分的一天，我回家探亲回包地。刚一进门，就发现邻居李义周尾随我进门了。他一屁股坐到我床上，我家里没有椅子凳子可坐，来人都只能坐床铺。他一坐下来劈头就问:“你信命吗？”我一时搞不懂他的意思，他又补充说：“你相信算命吗？”我想了想说：“我也搞不清楚。”他看我并不批判封建迷信，于是讲得更有干劲了，最后说：“我们这里来了一个写命书的先生，算命算得有点准。”我表现了一些兴趣，表示有机会也试看看。已经中午了，我准备生火煮饭，义周叫我到他家吃饭，不用煮，并说中午算命先生也在他家吃饭。

算命先生姓赖，50出头，看得出是个老知识分子，他要我叫他老赖。他对算命似乎还有一点批判精神，比如说是封建迷信什么的，不过有时候也有一点碰巧会算对的就是，等等。不过我感兴趣的不是和他一起批判封建迷信，而是实际给我算算，之前我还从来没有自己找人算过命。我报过出生年月日时的时间后，就想请他马上给我算，他说需要万年历，现在没有带在身上，答应会好好给我算一算。

过两天，老赖给我送来了一本命书。我看前面的八字和综述，似懂非懂，很快翻过。流年是从69年开始写起的，写着“风和日丽花自笑，天昏地黑物难寻。”服了，69年上半年确实有一个漂亮的安徽女孩子和我很谈得来，下半年就完全失去了联系，当时都还非常的苦闷。这件事知道的人不多，包地则完全没有人知道，而他却能算到，虽然是象徴性的，但也叫我服了。

我当即向老赖提出向他学习算命，他说很难，我说不怕。他也不多摆谱，先拿了一本手抄本叫我看看，内容都是算八字的基本知识。我凭着比较扎实的古汉语基础，大体能看懂一些，但一时记不住，所以我也就找了一本笔记来本抄下来。等我记住了天干地支以后，老赖就教我一些开八字的基本操作，不久我也就可以依葫芦画瓢了。

很快老赖就离开了包地，一直到改革开放以后才在清流城关遇到他。他叫赖锡深，已经落实了政策，享受了退休干部的待遇。我想起他在命书里，最后会写上葬什么山的问题，想向他请教，他却一本正经地说封建迷信，不再谈算命的事，我也哑然。

李奕忠：根据奕忠的介绍，他所学的风水应该是三元风水，在这当时算比较新的，那时三合风水还占主导。

1972年我向生产队要求到琴源水库做民工，获得允若。琴源水库是县里的建设工程，无偿向全县抽调民工。当时民工在工地做工，琴源水库工程指挥部按劳动量计算工分，民工凭指挥部的工单证明回生产队记工分。生产队只认工单，只管完成摊派的工单任务，其他是不管的。我家里兄弟下放到李家乡，也有人在工地，所以也就参加李家的民工队劳动。

在这里我认识了李村的民工李奕忠，人家告诉我他会看风水。他不是十分合群，平时独来独往。和我认识以后他却对我很热情，一些轻易不告诉人的话会和我说。

他告诉我临解放时，他在灵地读初中，认识了一个江西的风水先生。他很诚恳地拜江西风水先生为师，向他学习风水。解放后风水先生回去，也就没有联系了。根据奕忠的介绍，他所学的风水应该是三元风水，在这当时算比较新的，那时三合风水还占主导。

有一天他主动告诉我，他家里有一套讲算命的书。当时私藏这样的封建迷信书籍是一个很大的罪行，如果给人发现，没收、检查、挂牌游街都是很正常的。我要求他借给我看，他答应先借一本给我。我拿来一看，是一本比较系统介绍看八字的书。我决定把它抄下来，于是每天晚上我就躲在蚊帐里抄书，抄完一本，还了再借一本。一方面我写字速度慢，一方面躲躲藏藏，有人来时要收起来，居然抄了几个月。

看看摊派给生产队的工日任务完成了，我再多干生产队就不给记工分了，我只好回生产队，也离开了李奕忠他们。

试牛刀：当然我也会给自己算命，但老判断不下来，更多的是过后回味命理。70年我就因为自我判断运气不好，没有积极争取错失去割松香的机会。

学会开八字以后，因为是封建迷信问题，所以我既不和人谈起，也不给人算。但是搬到新宿舍后，还是给我同寝室的颜清江知道了。

作为知青谁都对未来充满迷茫，都渴望知道将来的命运。他要我给他算算，我也不便推辞。但是他养父母都已作古，生父母又不知道在哪里，他甚至连自己的真实年龄都搞不准，最后他报了几个时间，我给他算几次。随后本村也有三、四个知青找我算过。因为我都没有做笔记，结果也都记不得了。

当时公社怕生产队瞒产私分，所以收割粮食时，各个生产队的仓库保管员要对调。70年对调到我们生产队的保管员是梧地的一个知青，他和颜清江熟悉，所以就住我们寝室。我们相处得不错，偶然也会打两斤清流红共酌。

他早已从清江处知道我会算命，可能是初来乍到，开始彼此都没有谈这些事情。直到他认为我不会推辞了，才提出算命的要求。我也特别认真地给他算，而且还用笔记本的纸，给他写了一张，对大运和一些大事作了判断。

如果不是前几年他妻子和我提起这件事，恐怕我也忘了。他妻子的夸奖使我自己都有一点不相信了，她说:“你算他什么时候上调，就什么时候走了。结婚、生孩子、大人什么事都对了。”

当然我也会给自己算命，但老判断不下来，更多的是过后回味命理。70年我就因为自我判断运气不好，没有积极争取错失去割松香的机会。那年生产队是同意我去割松香的，而且山场也有，但因为大队不肯出证明和化工厂签合同，我就放弃了。后来我去找我一个同学玩时，他告诉是他弟弟在代理收购松香，本来完全可以帮我“消化”掉（寄别人卖）。时机已错过，我后悔不已。以后我做什么事都坚持按常规出牌，不太看重命运的预示。

作者介绍：张水藩：1948年生，57年上学69年上山下乡，80年上调。教过书，在教育行政部门、民族宗教部门呆过。

文章获作者授权刊登

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