读了前一篇（写给孩子的《红楼梦》（三），贾雨村志远登场，甄士隐仙化归去），孩子跟我反馈道：《好了歌》比较容易理解，没有复杂难懂的字，但甄士隐对《好了歌》的注解有好几个字不认识，不如《好了歌》直白。
故作此文，对甄士隐注解《好了歌》的诗词做一个简单的解读，如有不妥，还望看官们不吝赐教。
我将整首诗分成五小节，对每一节做一个详细的解读。
第一节：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
这一节中“笏”这个字我们不太常见，发音为hù。古时大臣在朝廷上手中会拿一个狭长的板子，这种板子一般用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事，这个板子便称作笏。
“笏满床”源自“满床笏”这个个典故。唐朝名将汾阳王郭子仪过六十大寿时，他的一众儿子女婿来祝寿，而他们又都是朝廷里的高官，手中拿着笏板。在行拜寿礼时，他们把手中的笏板放下，这些板子多到可以放满一张床。
而后民间借此编排了一些戏曲，广为流传。在《红楼梦》之后的章节里荣国府听戏的场景里，便提到了《满床笏》这一戏曲。
“满床笏”用来形容一个高门大户的福禄昌盛、富贵寿考，寓意好，因此深受那些高门大户的喜爱。
绿纱是富贵人家用的窗纱，蓬窗是形容穷苦人家家里的窗户。
整句诗可以这么理解：你看那简陋空荡的堂室，当年可是众多手持笏板的高官齐聚的华丽大屋；你看那园子里的草儿枯黄、树木衰败，当年这可是莺歌燕舞的场所啊。
蜘蛛丝已经挂满了这屋子的所有房梁，绿纱却配在了蓬窗上。
这一节，述说的是一个高门大户的衰败景象，在正风光时的奢侈华丽与门庭若市，这鲜明的对比，有感慨，也有无限唏嘘。
第二节：
说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。
这一节也甚是有趣。
“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”，青春年华到两鬓斑白，说韶华易逝，岁月无情。
“昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”，昨日送葬，今日则是爱情甜蜜缠绵悱恻，从死亡的绝望到生命延续的希望，说生命的短暂。
“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。”，家里金银多得数不清，无限富贵，可一旦落败，就是那遭人唾弃、谩骂的乞丐。
第三节：
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
膏粱，指肥肉和细粮，指精美的饮食，也隐喻为富贵生活。
我正感叹他人的命不好，太过短暂，哪知道自己转头就遭遇了不幸。
即使你教子有方，保不准以后他就成了强盗。即使你费尽心思为女儿选择一个大富人家的丈夫，说不定以后她会堕落到烟花巷。
第四节：
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
纱帽，即乌纱帽，是古代官员头上戴的帽子。从明朝开始，在文学作品里以乌纱帽来代指官员，戴了乌纱帽即当上官，摘掉乌纱帽即被罢免。
紫蟒，此处指紫色蟒袍。古代官员所穿的官服颜色由官阶来决定。一般穿紫色蟒袍的，已经是皇帝之下最大的官了，神剧高位。
大意是说：你嫌弃官职太低，不遗余力地追求更高的权力，那么终将有一天会有枷锁上身，牢狱之灾。昨天还嫌弃身上的破棉袄不保暖，今天就嫌弃紫色蟒袍太长了。
所以在这一节里，借官员的穿戴，来说人在权力欲望上的贪婪。
第五节：
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
这一节从字面上看着不算难理解：在这个混乱的舞台上，你唱完我登场，却把他乡当成是自己的故乡。这太荒唐了，努力一番却是为别人做了嫁衣。
这个混乱的舞台，喻指官场。官场如此这番，今朝这个人得势，趾高气昂，人人都要为他马首是瞻，但终有一日还是会被其他人取代，每个人都会为了自己的利益和欲望去争夺去努力。
浸染在这样的环境里，人终究会迷失了自我，把名利富贵摆在了首位。
然而，等到最后，回头一看，之前辛辛苦苦做事，却是帮助别人获得了富贵名利，而自己啥也没得到，不过是白忙活一场，这是不是太荒唐了？！
尚小的孩子，还并不懂得什么是名利，什么是权力。在如今物质丰富的年代，连富贵的二字的欲望恐怕也不甚理解。读到这首诗，暂且有个印象，等日后经历了社会的锻炼，再来回味这首诗词的深层意味，便能品出来。
