《广大游戏经》中说：
老令妙色成丑陋，老夺威德夺势力，
老夺安乐作毁訾，老夺光泽而令死。
老来有盛色衰退、气力衰退、诸根衰退、受用境界衰退与寿量衰退等苦。诸根与智慧等逐渐减弱，身躯佝偻如弓、皮肤失去光泽、坐起艰难、头发苍白、皱纹满布，好像一具丑陋的行尸走肉。
和疾病、衰弱、记忆力变差、弯腰驼背相比，“颜值下降”甚至是一件多么不值一提的事情啊。
五
“老”又是细微的、不易察觉的。
一夜白头，只发生于伍子胥那种受过重大刺激的人身上。绝大多数人，白发是在三四十岁时一根根生出来，逐步变多。
衰弱也是不易察觉，以“年”为单位地推进。
每日拍照，几乎看不出差异。但倘若将每年的照片做个拼图，便能看出青春的流逝。
——也是幸事。
倘若“衰老”是一夜间断崖式发生，对人的刺激该是多大啊。
近千年前，噶当派的一位格西便讲过，“衰老是渐渐到来的，这还令人可以忍受。如果是一夜之间发生的，那个苦痛就太难忍了！”
会衰老，我们心知肚明。但因为衰老是渐进式，我们产生妄念：用很多方法，包括理疗的、医美的、口服的、练功的……来试图挽住岁月不动弹。有用吗？有用。但那是“延缓”或者“看起来延缓”的有用，而绝不是你可以对抗衰老、打败衰老。
我们终将衰老。而衰老的尽头，就是今生的死亡。
六
知道这样注定的命运，我们还有挣扎的空间吗？
有。
只是这挣扎，不是朝着这个有漏五蕴所必然带来的“老、病、死”苦，而是向着终结的方向。
终结这轮回，从此再也不用经历“老苦”。
但解脱并非一时半会能办到的事，绝大多数的我们，今生无法现证空性。可是，仍然可以用这有漏五蕴，为我们的今生、来世谋求一些真正利益绵长的事。
例如布施会换来未来的衣食无忧、奉行十善能导致未来的身心安乐，而依靠师长教导，对法义进行持续的闻思修，则能种下解脱的习气，以我师长的话说，习气累积变成种子，种子渐渐变成果位……
迟早有一天，可以从轮回中跳脱。不仅自己跳脱，还能带着他人一起跳脱。
如果生老病死苦无从避免，那么，就坦然去面对吧。面对这些白发、皱纹、面斑，告诉自己，这就是“老苦”啊！“老”是一个提醒，提醒着我们距离死亡越来越近，再也没有比它更好的“督查官”了！就像帕绷喀大师说的一样，“当知白头发、皱纹的出现，就像是事业阎罗执行死刑的信号”。
七
在我小的时候，大人们问“你多大”，我一回答，他们就说：“80后啊，好小啊！”
我去北方读大学时，一共需要换乘两趟火车，行程中遇到的人也说，“80后正是年轻的一代。”
可是现在新闻已经出现“44岁大妈网恋被骗400万”的标题——那位姐姐应该正是80年出生的。可怜的80后。
不光如此，迟早有一天，80后会被视为“夕阳红”。
对比起来总有些啼笑皆非。人生便是如此。70后、90后莫不例外。
因此也没什么，坦然面对衰老吧，并且，因为这种坦然，而获得一种直面真实的力量，去抓住一些坚实的东西。
