暗无天日的金三角,只是是旁生道的日常罢了

文摘   2024-10-19 08:57   日本  
为了防长辈沉迷手机短视频不可自拔,我给我姑开了几个视频站年度会员,可以电视投屏那种。
这几天她在看早已完结的《边水往事》,我也陪她断断续续看了几集。一看之下才发现,这部网剧是根据我几年前追过的“天才捕手计划”公众号推文《逃离金三角》系列改写的。
也许是为了过审,又也许是为了给人一点希望,网剧比起原著柔化了很多(即使如此也有许多观众大呼残酷)。而我当时所读的文章,更是彻头彻尾的黑暗、残暴和狰狞,最后主角的幸运出逃也丝毫不给人轻松感,只有一种劫后余生的虚脱。
杀人是家常便饭,剁手剁脚挖眼割舌稀松平常,每个人都活在“能不能见到明天太阳”的惶惶不安之中。
最令我印象深刻的一个章节,是一个来自美国中产家庭的理想主义年轻人贾斯汀,他来到金三角,希望能以一己之力改变这边的小孩,让他们不要再走上贩毒制毒的老路。
那在他来之前,当地是什么样子呢?——会有小孩子偷粉笔灰,因为它长得和白粉相似,而在当地,白粉是一种昂贵的“零食”。
贾斯汀,以及他带来的巧克力、公益课堂还有吉他,给孩子们带来了潜移默化的改变。不仅孩子,越来越多的大人聚在他的帐篷前。人们看到了生存的另一种可能性和希望。
但以罪恶为肥料的土地,不会容许任何“希望”的幼苗。毒贩需要凶狠的童兵,也需要有源源不断的劳动力帮他们种植罂粟。
于是一天清晨,贾斯汀被村民发现死在了郊外。距离他所制定的“五年教学计划”,仅仅才过了二十六天。
相比起肢体的残缺或肉身的死亡,这种不容许任何善、只允许和鼓励恶的土壤更让人感觉真正的绝望。
一边回忆几年前读的内容,一边油然想起几年前恩师阿扎仁波切对我说过的话:“人中最苦的,差不多就是旁生的样子”。
那是在我思维三恶趣苦时,发现这些“苦”对我来说更像是纸上的概念,很难真正生起觉受。如果再进一步深究下去,会发现自己连饿鬼道和地狱道是否真实存在也是摇摆不定的——如果不思维,会以为自己肯定是相信三恶趣的,毕竟六道轮回是佛教信仰的基础之一。但要去仔细审视的话,会发现我们对业果也好、三宝也好,往往都属于“泛泛的信”,而不是抉择后的“定解”,这种一旦遇到大事就会摇摆。所以在平时就得夯实了。
于是我就请教恩师,如何才能生起对三恶趣的信解?恩师说:“你想想看人类中那些最苦的,差不多就是旁生道的样子;那么以此类推,旁生道里面最苦的,应该就是饿鬼道的样子;那么饿鬼道中最苦的,大概就是地狱道的样子。这样推下去就能相信饿鬼道、地狱道。”
仁波切的汉话不是太好,但还是表达出了他想表达的意思。就是说,人类有过得特别好,也有过得特别差的,那么特别差的那一种可以对标旁生道,你会发现大多数动物过的日子,其实就是人道中特别差的那一种。那么继续推下去,旁生道中特别差的那种,会不会是另一个道的日常,甚至于比较好的境遇?这一个比旁生道更糟的道中最差的众生,其境遇是不是仅仅相当于更更差的道的“最好”?
我按照这个理路思维过,对我有作用。
现在结合《边水往事》来分析,我们就可以详细和直观地看到:毒贩控制下的村庄,儿童从一出生就被预定为童兵或罂粟种植童工,这和大部分旁生从一出生就被养殖成为肉类或皮毛类提供者,是异曲同工的;毒贩、叛军为了争夺地盘,经常展开火并,团伙中的人朝不保夕、人人自危,不知道能不能活着见到明天的太阳,和“旁生苦”中,动物经常受到天敌危害,从未安稳地活过一天,而是随时随地处于惊吓之中,是类似的;东南亚的红木、翡翠、宝石十分值钱,而当地民众便被有势力的大户控制,以极低廉的薪水让他们冒生命危险采矿、伐木,做着极其劳累的活,稍微想坐下来歇息一下就会遭到狠狠鞭打,甚至殴打致死——这一点,又和牛马等人类畜养动物平日要承担极其繁重的苦活,被喝骂鞭打,年老了还会被无情宰杀,又何其相似?
我们看《边水往事》会感到恐怖:人怎么能活成这样?但这种无法想象的残酷,正是旁生道的日常。
三恶趣的苦是几何级数递增的,旁生道中最苦的,在饿鬼道中还算是好;而饿鬼道中最苦的,经几千几万劫挨饿的,也比不上地狱道中相对“轻松”的等活地狱。
这样反复思维下去,会对三恶趣苦产生一种“信解”。
昨天在皇帝扛着金锄头一文中讲述了对佛陀功德的“渐次思维”方式;今天所介绍的三恶趣苦其实也是一种“渐次思维”方式,只不过昨日是渐次向上,今日是渐次向下。其实不光对三恶趣如此思维,对天界也是一样。我一位哲蚌寺的格西恩师讲过,天界最下层的天人,其受用是人道中(排除掉极端的例子)最好状况的十六倍。那么也还是要用人道的享用来类推。
我自己的看法是:渐次思维符合一般人性。因为我们总习惯于以“自己的角度”来看待一切。不说其他道,光是在自己身边就能看出,我们经常因为“我自己平时都是这样想的,为什么他/她居然是这个想法”而感到诧异;在不刻意思维的情况下,也经常用自己的生活状况、境遇来认为“大家都是如此”。那么,从个人所感受的、经历的、认知的,一点点向外展开,去接近想要理解的对象,会比直接面对“概念”更容易一些。
昨天陪我姑看了一点《边水往事》,就想起了师长告诉我的这个理路,今天早上写出来,希望对一些法友能有帮助。

帕摩
愿恒久追随新旧噶当的足迹
 最新文章