近现代著名格鲁派译师郭和卿先生一生译著颇丰，如著名的《菩提道次第师师相承传》。本书是其亲身经历的不可思议之事记述，以证明加持力、缘起力的不可思议，增加学人的信心。而且，上师瑜伽、因果、业习、加持、菩提心功德、缘起性空唯名安立等重要教义，也分布在各篇中。原文为半文言，为方便现代读者理解，我译为了白话文。我（注：即郭和卿老译师）童年来康定，一住就是三十多年。其间，和藏族人朝夕相处，语言相通，信仰相投，竟成了莫逆之交。因此，人家有什么秘而不宣的事，也对我直言不妨。其中有一个理塘的藏族商人，名字叫安珠群哲，是藏商中的巨户。他为人直爽谦和，富而不骄，穿的不华贵，吃的也不珍奇，什么鸦片嫖赌一概不沾，只是好一口酒。跟我交好已经有多年了。一次，我顺路去拜访他，见到他家佛龛顶的天花板下，挂了一个黄绸包裹、用腰带好生系着的东西，看起来像是特别珍惜。一开始他怎么也不肯说，缠不过我，才徐徐道来：“好商人是要深藏若虚的。显出自己有钱、有能力，这都不应该，更别说耀武扬威了。不过，我和您交好多年，很是推重您的为人。本来很秘密不想外传的事，今天就仔细给您说说吧。”“这个鞋底，是我的战利品。多年前，我从康定交运三千驮茶包到拉萨。承运的人是康北牛厂的牧民。他们赶来牛群，运茶上路，已经有多天了。”一天，承运头目突然来我跟前报警，说，“这些茶驮运到康北、康青的交界处，突然来了二十多个匪徒。他们人手一支快枪，身强马壮，而我们就几支枪，哪里打得过啊！只好转身逃跑。那些茶包连着牛群全被劫走了。所以我来您这里报警，求您支持，给我们补充点武力，我们愿意打前锋，哪怕打个几年，也非把您的茶包都赔回来不可！”这是当时的行规。凡是承运货物，一旦有损失的，都归运送方赔。我听了后，仔仔细细地考虑了一番，心想，要是依着这个头目的想法打上几年，拿回东西也是得不偿失。权衡利弊后，我已胸有成竹。于是叮嘱头目说：“这事你不要外传，一切我自有办法，只需要两个你驮运队中熟悉道路的人当向导就行。”头目走后，我立即密调自己商号以及亲友中最有战斗能力的青年，一共四十多人。配上了刚从印度买来的最新式德国步枪四十支，以及好马四十多匹。等向导来了，我就从队中选了一个对战土匪最厉害的当队长，率队出征。我们从康定起程，一路上，我们白天藏在深林中，晚上才悄悄上路。前路上早已派出探子，去侦查土匪行踪和他们的大本营。到了土匪抢劫茶、牛的地方，探子来报，说距离还远得很。再暗暗夜行了一阵子，探子又来报，说查到土匪窝就在离此不远的高山上。于是我尽力做出战斗计划，必须天一擦黑就出发越过山麓，天还没亮就登顶包抄他们的老巢，按计划进行。我们队里的人个个精壮强悍，果然不到拂晓就已经登顶，包围了匪穴。闪闪星光之下，只见山顶是一个掌心般的平原。劫来的茶包跟砖头似的，环砌成一道墙。圆“墙”中，有多个牛毛帐篷。其间的几堆熬茶牛粪火，还在熊熊燃烧着呢。东方一发白，我队鸣枪一响，四周就开始向帐篷里射击。只见一个体型魁梧、身穿老羊皮袄的土匪立即一声呼哨，以手指划出方位，匪徒便开始还击。不到一顿饭的功夫，我队的枪声就有了压倒性优势，并且集中火力向那个身穿无面羊皮袄的匪徒射击，知道他就是匪首。没想到一片密集枪击后，他竟然没倒下，这怎么回事？当时，匪徒已经受伤多人，他们知道遇到强敌，而且已被包围，匪首便喊话说：“我们愿意投降！”我队回复说：“先缴枪，把你们的枪支都抛出来！”土匪抛枪后，我们又进去把他们中剽悍的一一捆绑起来，至于那个土匪头子，特别把他穿的皮袄扒了再捆。脱皮袄时，只见上面已经洞穿了十余处枪眼，羊毛都从里面现出来了。这样都没死？我们立即搜身。他倒是没佩戴什么护身佛盒（嘎乌），只有一只鞋底，用羊皮裹了，捆在自己腰上。我们便知道这是无上珍奇的护身加持物了。虽然古佛像和舍利能加持，但一遭污秽，便容易失去加持力。而鞋底却能避污秽而不失加持，这正是我所需要的珍品啊！土匪投降后，按照我们藏族人的习俗，他除了如数退换劫来的牛群、茶包，还需要赔偿我们的若干损失，并且请保人来立约：凡是我们商队以后遭了劫，都归他们赔偿。“这一战，马到功成，大获全胜，而这只鞋底属于缴获的战利品，也就归我所有了。”安珠群哲说。群哲说：“这个关连太大，土匪头子要是说出来，就没有立足之地了。因为多半是用狡诈手法从大德的亲近侍者手里弄来的，所以这个土匪头子宁死也不肯说出是哪位大德。”我辞别群哲回家后，百思不得其解：为什么鞋底也有加持力呢？最后想通了：但凡是菩萨的衣服、头发、指甲，都有他的福德智慧的功德加持。原理就像《白话《不可思议录》|帕绷喀大师的头发驱邪记》（旧文待重发）一文说的一样，这里就不多说了。所以，“鞋底”也是菩提萨埵的贴身穿着之物，怎么会失去其加持力呢？
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