辑《堂主卷》时碰到个问题，一下不知从何处入手了。
翻看近七年的文章，与堂主、东篱、古睢书院相关的居然有近二百篇，大大咧咧地占到我近七八年来文字总数的十分之一。只有我自己知道二百篇的意味。它代表着我至少有四百天的时间或和他泡在一起，或在书写中与之耳鬓厮磨。二百篇里选什么，依哪些角度，都给我摘内容时造成了困扰。
摊开看，大多又都是玩性十足的记录；他玩，我写。按文学功能或价值观来看，这些个东西上不了厅堂，碎碎屑屑的也就是个剪影。堂主倒一直在寻找文化的意义感，他有股子真挚而深切的文化情怀；而我呢，则沉浸在它们的有趣部分，且乐在其中。不少文字有意浮光掠影，不涉人心、人性，却也不甚浮夸，就想把东篱、古睢、堂主，描划成年画一般。
文章沿传统随笔的路子走。兰亭式的雅集，醉翁亭里那般醉酒，热热闹闹的场景，听琴品茶，把酒言欢，好像我们已把生活过成了如诗如画。
这一类文字的立足点在，假如你想要将日常如镜像一般定格，那就必须摘出它，与实用与日常的琐屑切割，如同国画小品的描摹一样，能趣味十足。
生活是要有些品味的，趣味和矫情是两码事情。
刚熟堂主不久，看我和东篱如胶似漆，一日不见如隔三秋，有位朋友曾预言，你与东篱堂主也就是一年半载的蜜月期，过期必定霉变。有意思的是，应验此语的反倒是他，不出一年，那位朋友不知何故消失得无影无踪，我和堂主、东篱乃至于今日之古睢，依旧黏糊在一起。
预言的朋友目光敏锐，看到了堂主和我身上的各自毛病，以为热乎劲消退，两个浑身长刺的家伙，终究要一拍两散。他洞悉到人性的必然，却没那么把握住人心与情怀的柔软力道。
我时常说，撞上堂主是我退休前后的幸运，因他我选择了别一种活法。本质上说，你意识到如何活，它还只是个道理；而经堂主拉扯着，我的活法由道理变成了现实。堂主和他的东篱，加其后的古睢，虚拟、覆盖了我的现实。我如今身上的种种标签，大多与堂主、东篱或古睢有关联。
很奇怪吧，却也很奇妙。
根底上看一种关系的存续，当然离不开彼此需求的捆绑。他有的我需要，也渴望。比如他搭建的东篱、古睢这样的文化平台，同时又不遗余力给你配置角色，带来琴棋书画诗酒茶那般丰富的实境与境遇。我有的也是他需要的，能够静下心来观察，像模像样地去热心记述。
有时俩人是朋友关系，有时又是相互捧场、抬举的合作伙伴。尽管没有明确的预想，它事实上成为了相互成就的过程。文化本就是个群体助力的游戏，凡标榜独角戏能成的，往往膨胀成笑料。
遇见堂主、东篱、古睢，很像“撞上一个人”，俩男人之间邂逅的故事。
很多人对知己、知音的认知标格太高，相互间必须要能掏心掏肺，必定会彼此透彻理解，反倒禁锢了关系类型，成为种种束缚。老余、堂主、木子、韩梅姐、老曹等等，我以为都是我的知己、知音。
堂主去了古睢办书院，东篱便荒了下来。堂主有时还过去，发发思故之幽情；我是从未再去过，怕面对那番景致，会勾起失恋版的忧伤。
都说过去是留给回味的，当下才是要珍惜的；可我需要一个告别。
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